【菩萨蛮】作者：黄机 朝代：宋代
[菩萨蛮]菩萨蛮原文
池落开遍莲房老。
秋声已入梧桐表。
葵扇与桃笙。
尚宜相带行。
危亭三百尺。
爽气真堪挹。
瀹茗且盘旋。
翩翩吾欲仙。
[菩萨蛮]诗词问答
问：菩萨蛮的作者是谁？答：黄机
问：菩萨蛮写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮是什么体裁？答：词
问：黄机的名句有哪些？答：黄机
[菩萨蛮]参考注释
[菩萨蛮]房老
(1).亦称“ 房长 ”。年老而色衰的婢妾。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“ 石季伦 爱婢名 翔风 …… 石崇 受譖润之言，即退 翔风 为房老，使主羣少。” 宋 顾文荐 《负暄杂录·房老》：“婢妾年久而位高者，谓之房长。” 明 王志坚 《表异录·亲戚》：“婢妾年久而衰退者，谓之‘房长’，亦曰‘房老’。” 清 金农 《卷发曲》序：“卷髮曲，悲彼姝中弃而为房老也。”
(2).僧之妻。 明 田艺蘅 《留青日札·火居火宅》：“ 陶穀 《清异録》：京师 大相国寺 僧有妻曰‘梵嫂’。亦曰‘房老’。”
[菩萨蛮]秋声
指秋天里自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声，山山寒色。” 唐 刘禹锡 《登清暉楼》诗：“ 潯阳江 色潮添满， 彭蠡 秋声雁送来。” 明 吴甡 《杂兴》诗：“空林何歷歷，落叶尽秋声。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 龙泉寺 边的深林丛树时时送出秋声，一阵一阵萧萧的大有雨意，也似催人离别。”
[菩萨蛮]梧桐
一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油
左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[菩萨蛮]葵扇
用蒲葵叶制成的扇子。俗称芭蕉扇。《晋书·谢安传》：“有蒲葵扇五万。” 唐 白居易 《游丰乐招提佛光三寺》诗：“竹鞋葵扇白綃巾，林野为家云是身。” 宋 范成大 《嘲蚊》诗：“驱以葵扇风，薰以艾烟湿。”
[菩萨蛮]桃笙
桃枝竹编的竹席。《文选·左思＜吴都赋＞》：“桃笙象簟”。 刘逵 注：“桃笙，桃枝簟也， 吴 人谓簟为笙。” 宋 苏轼 《仇池笔记·桃笙》：“ 柳子厚 诗云：‘盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可常。’不知桃笙为何物。偶閲《方言》： 宋 魏 之间，簟谓之笙。乃悟桃笙以桃竹为簟也。” 清 唐孙华 《夏日杂诗》之七：“竹榻当牕置，桃笙就地铺。”参见“ 桃枝竹 ”。
[菩萨蛮]带行
(1).犹言带官兼职。《宋史·理宗纪五》：“ 湖南 诸将 温和 转左武大夫、带行遥郡刺史， 李虎 官三转、带行閤门宣赞， 鄮进 带行 復州 团练使。”
(2).方言。犹带累。 李劼人 《 * 》第四部第一章：“就那一般讲究赌品的人，也气鼓鼓地叫吼道：‘输不起，就莫来！手气瘟的人，别带行了我们！’”原注：“带行，理应念作‘带胁’，即连累之意。这句方言，至今尚流行于大部分 四川 地方。”
[菩萨蛮]危亭
耸立于高处的亭子。 唐 白居易 《春日题乾元寺上方最高峰亭》诗：“危亭絶顶四无邻，见尽三千世界春。” 朱自清 《南京》：“ 燕子矶 在 长江 里看，一片绝壁，危亭翼然，的确惊心动魄。”
[菩萨蛮]三百
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
[菩萨蛮]瀹茗
煮茶。 宋 陆游 《与儿孙同舟泛湖》诗：“酒保殷勤邀瀹茗，道翁傴僂出迎门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“论文则瀹茗作黍；若恣谐謔，则恶声逐客矣。”《花月痕》第四三回：“酒未数巡，便推病出席，倚炕而卧。大家只得叫 福奴 、 巫云 、 王岫 轮番上前陪伴，与他瀹茗添香。”
[菩萨蛮]盘旋
(1) 沿着螺旋轨道运动;旋绕飞行
飞机在头顶上盘旋
(2) 指大致呈圆形地运动,也可指迂回绕圈儿
一群黑鹭在头上高高盘旋,凭着上升的气流不停地兜着圈儿
(3) 逗留,徘徊
他在湖天盘旋了很久,舍不得离开
[菩萨蛮]翩翩
(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子
梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》
翩翩舞姿
(2) 举止洒脱的——多指青年男子
翩翩少年
翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》
(3) 形容风采、文辞的美好
元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》
宋代,黄机