【闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜】作者：徐瑞 朝代：宋代
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]原文
天风吹我上崔鬼，冻面渍尘亦快哉。
止水泓澄金镜净，远峰罗列画屏开。
幽奇定有神仙到，阴怪从教俗子咍。
莫道此中无胜概，会看变化起风雷。
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]诗词问答
问：《闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜》的作者是谁？答：徐瑞
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：徐瑞的名句有哪些？答：徐瑞
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]参考注释
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]止水
死水;滞止不流的水
心如止水
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]泓澄
见“ 泓澄 ”。
亦作“ 泓澂 ”。1.水深而清。 晋 左思 《吴都赋》：“泓澄奫潫，澒溶沅瀁。” 南朝 梁简文帝 《玩汉水》诗：“杂色 崑崙 水，泓澄 龙首渠 。” 宋 林逋 《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“泓澄冷泉色，写我清旷心。” 元 刘壎 《隐居通议·地理》：“ 江西 龙兴 市心，有一方池临街，緑水泓澂，名曰 洗马池 。”
(2).指清澈的水。 宋 王禹偁 《与方演寺丞觅盆池》诗：“涵星冰月无池沼，请致泓澄数斛盆。”
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]金镜
(1).铜镜。《晋书·赫连勃勃载记》：“络以 隋 珠，綷以金镜。” 唐 许浑 《送卢先辈自衡岳赴复州嘉礼》诗之一：“秋水静磨金镜土，夜深寒结玉壶冰。” 宋 周邦彦 《过秦楼》词：“空见説鬢怯琼梳，容消金镜。渐懒趁时匀染。”
(2).比喻月亮。 唐 元稹 《泛江翫月》诗：“远树悬金镜，深潭倒玉幢。” 宋 陆游 《隔浦莲近拍》词：“烟霏散，水面飞金镜，露华冷。” 宋 刘克庄 《水调歌头·癸卯中秋作》词：“竞看 姮娥 金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。”
(3).比喻显明的正道。《太平御览》卷七一七引《尚书考灵耀》：“ 秦 失金镜，鱼目入珠。” 郑玄 注：“金镜，喻明道也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“盖圣人握金镜，阐风烈。” 前蜀 杜光庭 《普康诸公主为皇帝修金箓斋词》：“握金镜以御寰瀛，致衢樽而欢亿兆。”《三元里人民抗英斗争资料·全粤义士义民公檄》：“惟我大皇帝手握金镜，心秉玉衡，循以大事小之义，而由顺于天防，非挟逼处之嫌，而密为之备。”
(4).指对人进行讽谕的文章和书籍。 唐 康骈 《剧谈录·宣室夜召翰林学士》：“朕听政之暇，未尝不披寻史籍，此读者先朝所述金镜一卷，则《尚书·大禹謨》。” 清 侯方域 《拟追复杨涟等官爵廷臣谢表》：“金镜尚存，窃喜无 张公 之祭。”
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]罗列
(1) 排列;陈列
乐工等罗列上前。——宋· 王谠《唐语林·雅量》
厂房罗列在山坡上
(2) 列举
光罗列事实还不够,必须加以分析
(3) 归类登记形成列表
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]画屏
(1).有画饰的屏风。 南朝 梁 江淹 《空青赋》：“亦有曲帐画屏， * 綵扇。” 前蜀 韦庄 《奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什》：“落花带雪埋芳草，春雨和风溼画屏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。”
(2).《新唐书·后妃传上·太穆窦皇后》：“﹝父 毅 ﹞画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之…… 高祖 最后射，中各一目，遂归於帝。”后以“画屏”为择婿之典。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·探婚》：“我羡你玉京游方少年，我羡你画屏间多妙选。”
(3).在屏条上作画。 元 夏文彦 《图绘宝鉴·吴》：“ 曹弗兴 ， 吴兴 人，以画名冠絶一时。 孙权 命画屏，误墨成蝇状， 权 疑其真，以手弹之。”
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]幽奇
(1).指玄妙的哲理。 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“夫神光灵变，及无量之寿，皆由诚信幽奇，故将生于佛土，亲映光明，其寿无量耳。”
(2).幽雅奇妙。 宋 梅尧臣 《寄滁州欧阳永叔》诗：“烂漫写风土，下上穷幽奇。” 清 姚莹 《游榄山记》：“是乡在 香山 治东北七十里，居稠而民富，无幽奇壮胜之观，而人士彬彬有文采。” 朱自清 《怀魏握青君》：“他轻轻地诉说他生平冒险的故事。说一会，默一会。这是一个幽奇的境界。”
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]阴怪
(1).指月亮。 唐 元稹 《有酒》诗之九：“阳乌撩乱兮屋上栖，阴怪跳趫兮水中跃。”
(2).犹妖怪。 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“天公岂物欺，若此汩时序。或言非天公，实乃阴怪主。”
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]俗子
俗人
凡夫俗子
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]胜概
非常好的风景或环境
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]变化
事物产生新的状况
初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏
一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
[闰八月望日登青阳峰观可玉所得天池之胜]风雷
(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。”
(2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。”
(3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？”
宋代,徐瑞