【重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛】作者：乾隆 朝代：清代
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]原文
内治门之外，传昔方泽地。
南北各立郊，深协六宗义。
建国大规模，已匪偏安志。
旧址与重饰，前业敢废坠。
万年一统清，永言慎守器。
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]诗词问答
问：《重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]注释
1. 押寘韵 出处：御制诗四集卷九十九
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]参考注释
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]内治
(1).古指对妇女进行的教育。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫、三夫人、九嬪……以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。” 郑玄 注：“内治，妇学之法也。” 孔颖达 疏：“案九嬪职云‘掌妇学之法’，故知内治是妇学也。”
(2).指家务或治理家务。 宋 王安石 《仙游县太君罗氏墓志铭》：“经纪内治，能勤不懈。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“﹝ 孙氏 ﹞一旦併焚其集，以为才思非妇人之事，自是专以妇道内治。”
(3).国内的政治。《管子·八观》：“豪桀材人，不务竭能，则内治不别矣。” 宋 叶适 《受玉宝贺笺》：“副禕是御，洪维内治之彰明，玉宝之来归信矣！” 孙中山 《临时大总统宣言书》：“今者各省联合，互谋自治，此后行政期於中央政府与各省之关係，调剂得宜，大纲既挈，条目自举。是曰内治之统一。”
(4).指治理国政。《淮南子·诠言训》：“外交而为援，事大而为安，不若内治而待时。”
(5).修身；约束自己。 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》：“是故内治反理以正身，据祉以劝福。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“母憎 舜 而爱 象 ， 舜 犹内治，靡有姦意。”
(6).指养生之道。《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“ 张子 闇内机， 单生 蔽外像” 唐 吕向 注：“ 张毅 是闇内治之几微， 单豹 是不明外治之法。”
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]方泽
即方丘。古代夏至祭地祇的方坛。因为坛设于泽中，故称。《广雅·释天》：“圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。” 王念孙 疏证引《周礼·春官·大司乐》：“夏日至，於泽中之方邱奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“圆丘方泽，所以享天神地祇。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“当郊之岁，以夏至祀地祇於方泽。”《六部成语·礼部》：“方泽：地坛之祭，掘地为方池，贮水以祭，谓之方泽。”
大泽。方，通“ 旁 ”。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山邱。” 张铣 注：“方泽，大泽也。”
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]六宗
(1).古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神， 汉 以来诸说不一：(1) 汉 伏胜 、 马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳 、 大小夏侯 、 王充 谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉 孔光 、 刘歆 谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。
(2).谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李贤 注：“六宗，谓 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 显宗 ， 孝章 曰 肃宗 。”
(3).佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]建国
(1) 国家成立
建国后经济发展很快
(2) 建设和发展国家
勤俭建国
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]大规模
大规模指大的事业、大的工程、大的运动、大的机构等所包含的范围
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]偏安
(1)
(2) 指封建王朝失去中原而苟安于仅存的部分领土
王业不偏安。——《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》
偏安一隅
(3) 借指被迫离开原来的地方,暂居某处
待到偏安于宗帽胡同,赁屋授课之后,她才始来听我的讲义。—— 鲁迅《记念刘和珍君》
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]旧址
旧时的地址;原址;从前某个组织(机构)或某个建筑的地址
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]前业
先前的事业；前人的事业。《汉书·刘歆传》：“復领《五经》，卒父前业。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“及 班固 述 汉 ，因循前业，观 司马迁 之辞，思实过半。”
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]废坠
亦作“ 废队 ”。1.衰亡；灭绝。《左传·昭公九年》：“ 文 、 武 、 成 、 康 之建母弟，以蕃屏 周 ，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之。” 清 谭献 《复堂词录序》：“律吕废队则声音衰息，声音衰息则风俗迁改。”
(2).因懈怠而中止。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“今即日於道场斋心持念，一愿一礼，如公在前；以至他生，不敢废坠。”《西游记》第三一回：“你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。”
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]万年
极其久远的年代
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]永言
长言；吟咏。《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 孔 传：“谓诗言志以导之歌，咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“援 灵均 以永言兮，绎 羲 文 之所指。”
[重脩坛庙恭纪四首·其二·地坛]守器
(1).守护国家的重器。器，指象征君权的器物，如祭器、车服等。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 杜预 注：“名，爵号；器，车服。”
(2).指所守护的重器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在 郑 商。 宣子 謁诸 郑伯 ， 子产 弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”
(3).封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》：“二象垂则，三星丽天。树嫡惟长，义匪求贤。方为守器，植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传论》：“守器之重，邦家所冯，观 文惠 之在东储，固已有亏令德，向令负荷斯集，犹当集於祸败。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“然圣人千虑，失於知子，以正万国，轻易元良，废守器之长，立不才之庶。兆乱之萌，於是乎在。”《旧唐书·燕王忠传》：“且今之守器，素非皇嫡。”
(4).谓保持本来的器质。 三国 魏 嵇康 《四言》诗：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉业，不能奋飞。”
乾隆,地坛,清代