【秋晚杂书三十首】作者：方回 朝代：宋代
[秋晚杂书三十首]秋晚杂书三十首原文
世运日已季，帝王降而霸。
人品亦复然，穷极事狙诈。
孟坚列九等，三三以相亚。
圣有生而知，愚至不可化。
吾谓上上人。
老死守田舍。
远迹牛豕间，胼胝事耕稼。
彼昏慕鼎食，厥价下之下。
何待临伏锧，然后发悲咤。
[秋晚杂书三十首]诗词问答
问：秋晚杂书三十首的作者是谁？答：方回
问：秋晚杂书三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[秋晚杂书三十首]参考注释
[秋晚杂书三十首]运日
即鸩鸟。《楚辞·离骚》“吾令鴆为媒兮” 汉 王逸 注：“鴆，运日也。”《国语·鲁语上》“使医鴆之” 三国 吴 韦昭 注：“鴆，鸟也，一名运日，其羽有毒，渍之酒而饮之，立死。” 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“又运日鸟及蠳龟，亦皆啖蛇，故南人入山，皆带蠳龟之尾、运日之喙以辟蛇。” 徐珂 《清稗类钞·动物·鸩》：“鴆，亦作酖，毒鸟也。一名运日，又曰同力鸟。”
[秋晚杂书三十首]帝王
帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制
昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》
[秋晚杂书三十首]人品
(1) 人的品质
人品很好
(2) 模样
[秋晚杂书三十首]亦复
(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”
(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”
[秋晚杂书三十首]穷极
(1).穷尽；极尽。《列子·汤问》：“故大小相含，无穷极也。” 三国 魏 曹植 《薤露》诗：“天地无穷极，阴阳转相因。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“为铜薄櫨，饰以金银雕文，穷极百工之巧。” 清 梅曾亮 《答朱丹木书》：“运会所移，人事所推演，而变异日新者，不可穷极也。”
(2).犹追究。 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“ 适 （ 梁适 ）守本官知 郑州 ，左右中官尚復扬言主上不听，然犹恐 遵 （ 马遵 ）等穷极其事。”
[秋晚杂书三十首]狙诈
(1).伺机取诈。《汉书·诸侯王表序》：“ 秦 据埶胜之地，骋狙诈之兵，蚕食 山 东，壹切取胜。” 颜师古 注引 应劭 曰：“狙，伺也。因间伺隙出兵也。”《晋书·阮种传》：“受方任者，又非其材，或以狙诈，侵侮边夷；或干赏啗利，妄加讨戮。”《隋书·薛道衡传》：“狙诈不息，干戈竞起。”
(2).狡猾奸诈。《汉书·叙传下》：“ 吴 孙 狙诈， 申 商 酷烈。”《后汉书·党锢传序》：“霸德既衰，狙诈萌起。” 李贤 注：“《广雅》曰：‘狙，獮猴也。’以其多诈，故比之也。” 唐 吴筠 《览古》诗之二：“忠诚及狙诈，殽混安可甄。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“乙故狙诈，乡人敛金助讼，以此闻於都。”
[秋晚杂书三十首]九等
(1).九个等级。《周礼·地官·大司徒》：“以土均之灋，辨五物九等，制天下之地征。” 郑玄 注：“九等，騂刚、赤緹之属；征，税也。”《汉书·古今人表序》：“因兹以列九等之序，究极经传，继世相次，总备古今之略要云。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·九等》：“九等：上上圣人，上中仁人，上下智人，中上、中中、中下，下上、下中、下下愚人。”
(2).九种类别。《逸周书·本典》：“士有九等，皆得其宜，曰材多。” 朱右曾 校释：“九等：忠、信、敬、刚、柔、和、贞、固、顺。”
[秋晚杂书三十首]三三
(1).谓三乘以三。《宋书·律历志上》：“黄钟之律长九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅长二尺七寸，古之制也。”
(2).童谣名。 宋 苏轼 《会双竹席上奉答开祖长官》诗：“算来九九无多日，唱着三三忆旧游。” 王文诰 辑注引 冯应榴 曰：“《唐书》童謡：打麦三三三。” 明 袁宏道 《法华庵同诸开士限韵》：“农人占九九，童子契三三。”
(3).指三三径。 清 曹寅 《寄题东园》诗之六：“桃坞下多蹊，三三别一径。”参见“ 三三径 ”。
(4).三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》：“初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不殴牧，三郊不留人。王曰：‘呜呼！允从三三无咈，厥徵可因。’” 孔晁 注：“言三让、三同、三虞无违，言善徵可用以立功也。”
[秋晚杂书三十首]相亚
相近似；相当。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“ 吴孙峻 杀 朱主 ，埋於 石子冈 。 归命 即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。”《北史·裴庄伯传》：“﹝ 庄伯 ﹞文笔与 敬宪 （ 裴敬宪 ）相亚。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“此二处不隶鐘鼓司，而时道有宠，与 暖殿 相亚焉。”
[秋晚杂书三十首]有生
有生命者,指人类
有生之初。——清· 黄宗羲《原君》
[秋晚杂书三十首]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[秋晚杂书三十首]上上人
指德行、智能或身分最高的人。《坛经·行由》：“下下人有上上智，上上人有没意智。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“盖老丈专为上上人説，恐其过高，或有遗弃之病；弟则真为下下人説，恐其沉溺而不能出，如今之所谓出家儿者，祇知有持鉢餬口事耳。”
[秋晚杂书三十首]老死
(1).年老而死。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 唐 韩愈 《复志赋》：“甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“终年碌碌，至於老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“ 中国 的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。”
(2).犹言到老至死。《二十年目睹之怪现状》第六九回：“他祖父是个翰林，只放过两回副主考，老死没有开坊，所以穷的了不得。”
[秋晚杂书三十首]田舍
(1) 田地和房屋
(2) 农舍
(3) 泛指农村
(4) 田家
田舍翁
[秋晚杂书三十首]远迹
亦作“ 远跡 ”。1.远大的业绩。《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王 穆王 ，世法 文 武 之远迹，以成其名。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 夫差 承 闔閭 之远跡，用 申胥 之训兵，栖越 会稽 ，可谓强矣。”《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“长算屈於短日，远迹顿於促路。” 李善 注：“迹，功业也。”
(2).犹远游。《后汉书·张衡传》：“盍远迹以飞声兮，熟谓时之可蓄？” 李贤 注：“言何不远游以飞声誉，谁谓时之可待？”参见“ 远游 ”。
(3).远窜。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间。” 颜师古 注：“远迹，远窜其迹也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 汉灵帝 时， 陈留 蔡邕 ，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“蝝蝗弗起，豺虎远迹。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“为民牧者，能畜盗以捕盗，亦犹畜猴以嚙鼠，俾盗皆远迹，而不为民害。”
(4).踪迹远离尘世。谓隐居。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“吾少婴羸患，事鐘养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远迹之意。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“我生智出豪俊下，远跡久此安蒿莱。” 清 黄景仁 《僧舍夜月》诗：“远跡已堪邻虎豹，定心可许问鱼龙。”
见“ 远迹 ”。
[秋晚杂书三十首]胼胝
皮肤等的异常变硬和增厚
手足胼胝
[秋晚杂书三十首]耕稼
泛指种庄稼。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。”《汉书·循吏传·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿。” 宋 曾巩 《请择将益兵札子》：“古者兵出於农，故三时耕稼，一时閲武。”
[秋晚杂书三十首]鼎食
列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活
钟鸣鼎食之家。——唐· 王勃《滕王阁序》
[秋晚杂书三十首]何待
用反问的语气表示不须、用不着。 萧三 《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。”
[秋晚杂书三十首]伏锧
亦作“ 伏质 ”。古代有腰斩的死刑，施刑时罪犯裸身俯伏砧上，故称“伏鑕”。质，通“ 鑕 ”，砧。亦泛指被处死。《史记·张丞相列传》：“ 苍 坐法当斩，解衣伏质。” 汉 班彪 《王命论》：“勇如 信 、 布 ，强如 梁 、 籍 ，成如 王莽 ，然卒润鑊伏鑕，烹醢分裂。” 唐 陈子昂 《谢衣表》：“以其伏鑕之魂，更辱赐衣之宠。” 明 沉德符 《野获编·科场·孙蕡陈遇》：“盖仕宦二十年，一禁繫，一从戎，四为下僚，仅一入史局，而不免伏鑕。”
[秋晚杂书三十首]然后
用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的[先]、[首先]相呼应
然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[秋晚杂书三十首]悲咤
亦作“ 悲诧 ”。悲叹；悲愤。《文选·郭璞＜游仙诗＞之五》：“临川哀年迈，抚心独悲吒。” 李善 注：“吒，叹声也。” 南朝 梁 何逊 《临行公车》诗：“念此将如何，抚心独悲咤。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之五：“每望东南云，令人几悲吒。” 宋 梅尧臣 《送曼叔襄城尉》诗：“此趣信所諳，羈官莫悲吒。” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》诗：“高兴殊不平，临风独悲咤。” 清 陈维崧 《贺新郎·送家广陵下第南归海宁兼以志慰》词：“真珠莫惜离筵泻。儘人间羣儿自贵，底须悲诧。” 清 邹容 《革命军》第二章：“抗议发愤之徒絶迹，慷慨悲咤之声不闻，名为士人，实则死人之不若。”
宋代,方回