【书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）】作者：沈辽 朝代：宋代
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]原文
苍山古木书堂寺，北下湘川百馀步。
谁云往来倾世界，至今人道安禅处。
岂无惊蛇与飞鸟，后来那复知其趣。
我身不知今是不，空记名称你常住。
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]诗词问答
问：《书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）》的作者是谁？答：沈辽
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：沈辽的名句有哪些？答：沈辽
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]注释
1. 押词韵第四部
2. 底本目录有注：藏贞故栖也。
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]参考注释
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]苍山
青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]书堂
(1).学堂。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“就经黌舍，略见书当；习武兵栏，偏知剑术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 达生 辞了母亲，又到书堂中去了。”
(2).书房。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“小斋松岛上，重叶覆书堂。” 宋 陆游 《戏咏闲适》：“暮秋风雨暗江津，不下书堂已过旬。”
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]湘川
即 湘江 。 晋 陆机 《乐府》诗之十六：“北徵 瑶臺 女，南要 湘川 娥。” 唐 李群玉 《黄陵庙》诗：“犹似含嚬望巡狩， 九疑 如黛隔 湘川 。”
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]世界
(1)
(2) 一切事物的总和
世界观
(3) 地球上所有的地方
全世界
(4) 佛教指宇宙
大千世界
(5) 指社会状况
现在是什么世界,还允许你不讲理
(6) 领域;活动范围
内心世界
(7) 江山
金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》
(8) 大家,众人
不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]道安
书信结束时的问安语。如：并请道安。
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]惊蛇
喻笔墨飞舞。 宋 陆游 《午晴试笔》诗：“明窗揽笔聊挥洒，颯颯惊蛇又数行。”
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]后来
属于随后的时间或时期的;继…之后出现的
后来的情况好多了
后来的行动
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]我身
我自己；我这个人。 唐 韩愈 《赠张籍》诗：“我身蹈 丘 軻 ，爵位不早綰。” 唐 白居易 《我身》诗：“我身何所似，似彼孤生蓬。”
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]记名
写上姓名,表明权利或责任的所在
记名支票
[书堂寺（底本目录有注：藏贞故栖也。）]常住
(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”
(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”
(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”
(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”
宋代,沈辽