【送石协律归吴兴别业】作者：朱庆馀 朝代：唐代
[送石协律归吴兴别业]送石协律归吴兴别业原文
识来无定居，此去复何如。
一与耕者遇，转将朝客疏。
资身唯药草，教子但诗书。
曾许黄庭本，斯言岂合虚。
[送石协律归吴兴别业]诗词问答
问：送石协律归吴兴别业的作者是谁？答：朱庆馀
问：送石协律归吴兴别业写于哪个朝代？答：唐代
问：朱庆馀的名句有哪些？答：朱庆馀
[送石协律归吴兴别业]朱庆馀送石协律归吴兴别业 书法图
送石协律归吴兴别业书法作品
全唐诗：卷515-11
[送石协律归吴兴别业]参考注释
[送石协律归吴兴别业]定居
使在一个地方固定居住下来
使难民在农场定居落户
定居于北京的德国人
[送石协律归吴兴别业]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[送石协律归吴兴别业]朝客
指朝中官员。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 法善 居 玄真观 ，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。” 前蜀 韦庄 《不寐》诗：“马嘶朝客过，知是禁门开。”
[送石协律归吴兴别业]资身
资养自身；立身。《汉书·韩信传》：“寄食於漂母，无资身之策。” 宋 陆游 《散发》诗：“从来耻作资身策，老去终怀报国心。”《东周列国志》第九十回：“过了数日， 苏秦 欲出游列国，乃请於父母，变卖家财，为资身之费。”
[送石协律归吴兴别业]药草
即医药上有价值的草本植物
[送石协律归吴兴别业]教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
[送石协律归吴兴别业]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[送石协律归吴兴别业]黄庭
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”
[送石协律归吴兴别业]合虚
古代神话称日月所出之山。《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰 合虚 ，日月所出。”
唐代,朱庆馀