【偈三十五首】作者：释祖珍 朝代：宋代
[偈三十五首]偈三十五首原文
衰老百无堪，担头入闹篮。
生涯何所有，弥勒是同龛。
[偈三十五首]诗词问答
问：偈三十五首的作者是谁？答：释祖珍
问：偈三十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释祖珍的名句有哪些？答：释祖珍
[偈三十五首]释祖珍偈三十五首 书法图
偈三十五首书法作品
[偈三十五首]参考注释
[偈三十五首]衰老
年老而精力、体质衰弱
[偈三十五首]无堪
犹言无可人意处，无可取处。常用为谦词。 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“ 太祖文皇帝 扶危济难，奄有关河，臣实无堪，中涓从事。” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之六：“懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。” 仇兆鳌 注：“无堪，无可人意者。” 唐 元结 《请节度使表》：“臣自以愚弱无堪，远跡江湖，全身之外，无所冀望。”
[偈三十五首]担头
货担两头；一挑东西。 宋 梅尧臣 《和杨直讲夹竹花图》：“公侯三世多衰微，窃贸担头由婢僕。” 元 伯颜 《过梅岭冈留题》诗：“担头不带 江 南物，只插梅花一两枝。” 元 杨禹 《山居新话》：“ 石藏用 ，名 用之 ，高医也，尝言今人稟受怯薄……非倍用之，不能取效，故 藏用 喜用热药得谤，至有‘ 藏用 担头三斗火’。”
[偈三十五首]闹篮
亦作“閙篮”。热闹多事的场合。《五灯会元·临济宗·万年昙贯禅师》：“閙篮方喜得抽头，退鼓而今打未休。”《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣·大沩法泰禅师》：“ 文殊 走入閙篮中， 普贤 端坐高楼看。” 宋 李曾伯 《水调歌头·幕府有和再用韵》词：“休诧穿杨妙手，乘早闹篮抽脚，谁拙又谁才。” 元 刘致 《满庭芳·自悟》曲：“撮艳处从今怕揽，闹篮中情愿粧憨。”
[偈三十五首]生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
[偈三十五首]所有
(1) 占有,有支配权
这些都归你所有
(2) 占有的东西
尽其所有
(3) 全部,一点也不剩下
贡献我所有的力量
他所有的抱负、志向、希望、前程,全被一笔勾销——《阿Q正传》
[偈三十五首]弥勒
梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”
宋代,释祖珍