【绍兴祀神州地祗十六首】作者：佚名 朝代：宋代
[绍兴祀神州地祗十六首]绍兴祀神州地祗十六首原文
[姑洗为徴]块圠无垠，磅礴罔测。
山盈川冲，自生自殖。
其报惟河，率礼靡闷。
亿万期年，功被无极。
[绍兴祀神州地祗十六首]诗词问答
问：绍兴祀神州地祗十六首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祀神州地祗十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[绍兴祀神州地祗十六首]参考注释
[绍兴祀神州地祗十六首]姑洗
(1).十二律之一。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏姑洗。”《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“南吕为羽，姑洗为角。”参见“ 十二律 ”。
(2).指农历三月。 汉 班固 《 * 通·五行》：“三月谓之姑洗何？姑者故也，洗者鲜也，言万物皆去故就其新，莫不鲜明也。” 唐 杜审 言《南海乱石山作》诗：“昔去景风涉，今来姑洗至。”
(3).钟名。《左传·定公四年》“分 康叔 以大路……大吕” 唐 孔颖达 疏：“ 周 铸无射， 鲁 铸林鐘，皆以律名名鐘。知此大吕、姑洗，皆鐘名也。其声与此律相应，故以律名焉。”
[绍兴祀神州地祗十六首]无垠
广阔无边
碧波无垠
[绍兴祀神州地祗十六首]磅礴
(1) 广大无边的
乌蒙磅礴走泥丸。——毛 * 《长征》
(2) 充满于…的
之人也,之德也,将磅礴万物以为一世蕲乎乱。——《庄子》
[绍兴祀神州地祗十六首]生自
尚且。《三国志平话》卷上：“妻子活时同室，死后同槨，妻儿生自嫌我，何况他人？”
[绍兴祀神州地祗十六首]率礼
遵循礼法。《东观汉记·梁冀传》：“大将军夫人，躬先率礼，淑慎其身，超号为 开封君 。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫灾变之发，皆所以明教诫也，惟率礼脩德，可以胜之。” 宋 叶适 《祭子三郎文》：“汝幼既能率礼，长必能行义。”
[绍兴祀神州地祗十六首]亿万
极言其数之多
亿万人民
[绍兴祀神州地祗十六首]期年
亦作“朞年”。一年。《左传·僖公十四年》：“秋八月辛卯， 沙鹿 崩。 晋 卜偃 曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”《后汉书·侯霸传》：“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞 侯君 復留朞年。’” 唐 李德裕 《渔鱼骨》诗：“昔日 任公子 ，期年钓此鱼。”《金史·宗翰传》：“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？” 清 袁枚 《续新齐谐·曹公梦》：“於是有言梦不足徵者，有以期年半载相机进退劝者。”
[绍兴祀神州地祗十六首]无极
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
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