【赠王典史五首】作者：熊禾 朝代：宋代
[赠王典史五首]赠王典史五首原文
每爱湖学规，明经必治事。
待宾与吏师，伊川有成议。
皇极欠统一，体用非有二。
早学无专科，已仕竟何试。
[赠王典史五首]诗词问答
问：赠王典史五首的作者是谁？答：熊禾
问：赠王典史五首写于哪个朝代？答：宋代
问：熊禾的名句有哪些？答：熊禾
[赠王典史五首]熊禾赠王典史五首 书法图
赠王典史五首书法作品
[赠王典史五首]参考注释
[赠王典史五首]学规
学校的规章。 宋 徐度 《却扫编》卷上：“先生乃制为学规，凡课试讲肄，劝督惩赏，莫不有法。”《宋史·道学传三·朱熹》：“间诣郡学，引进士子与之讲论。访 白鹿洞书院 遗址，奏復其旧，为学规俾守之。”
[赠王典史五首]明经
(1).通晓经术。《汉书·刘向传》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 漯水 又东逕 汉 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明经为 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隐焉。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“ 夏侯胜 以明经取青紫语门人，臣尝鄙之，何敢復以此耸诱其徒。”
(2). 汉 代以明经射策取士。 隋炀帝 置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。 宋 改以经义论策试进士，明经始废。 梁启超 《变法通议·论科举》：“今请杂取前代之制，立明经一科，以畅达教恉，阐发大义，能以今日新政，证合古经者为及格。”参阅《新唐书·选举志一》、《文献通考·选举四》、 清 顾炎武 《日知录·明经》。
(3). 明 清 对贡生的尊称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“这 陆氏 因丈夫生前不肯学好，好色身亡，把孩子严加教诲。后来明经出仕，官为别驾之职。”《儒林外史》第十八回：“此位是 石门 隋岑庵 先生，是老明经。”
[赠王典史五首]伊川
(1).古地名。指 伊水 所流经的 伊河 流域。《左传·僖公二十二年》：“ 辛有 适 伊川 ，见被髮而祭於野者。” 杜预 注：“ 伊川 ， 周 地。 伊 ，水也。” 杨伯峻 注：“ 伊川 ， 伊河 所经之地，当今 河南省 嵩县 及 伊川县 境。”参见“ 伊水 ”。
(2). 宋 程颐 的别号。参见“ 伊川先生 ”。
[赠王典史五首]成议
(1).已达成的协议。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“遂齎见薄之决计，秉翻然之成议。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录三》：“ 哥舒翰 败，遂旋军。 相州 之师， 子仪 与 光弼 已有成议，以 鱼朝恩 不从而溃。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二八章：“臣又告他说……他可以在 沉阳 便宜行事；一旦有了成议，火速密报于臣，以释圣念。”
(2).已有的规定。《宋书·礼志三》：“博士 王燮之 议称：‘遇雨迁郊，则先代成议。’”
[赠王典史五首]皇极
(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋 王通 《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”
(2).指皇位。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至於 世祖 ，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为 东海王 ，以丞相録尚书事 会稽王 昱 统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”
(3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》 司马贞 述赞：“姊配皇极，身尚 平阳 。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若 林父 诛， 陈平 死， 百里 不用， 晏婴 见逐，是 晋 无 赤狄 之土， 汉 无皇极之尊， 秦 不併 西戎 ， 齐 不霸 东海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”
(4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝 宋 谢灵运 《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇极。”
(5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向 为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二○五：“自言 郭璞 终皇极，讲见天心待杀身。”
(6).宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌 皇极 、 建极 、 中极 、 武英 、 文华 殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。
(7).旧时教名。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·严 * 》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之 * 也。”
[赠王典史五首]统一
一致;没有分岐,没有差别
统一的意见
统一的价格
统一的标准
[赠王典史五首]体用
(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋 周必大 《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复 《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”
(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。
[赠王典史五首]专科
(1) 专门学科
专科医生
(2) 专业学校
专科毕业
宋代,熊禾