【离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭】作者：方回 朝代：宋代
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]原文
卧闻邻客晓先发，亦束寝衣辞旅榻。
急雨顿止风稍动，空山微凉路不滑。
溪流向西吾适东，舟渡者三更横纵。
人心最险天自易，左路欲穷须右通。
蚕放三眠大麦熟，含桃烂红豌豆绿。
野次思之不可致，七日菜食市无肉。
南山之北归去来，摘菊剪韭手所栽。
说诗命酒花当开，焉用舍是登崔嵬。
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]诗词问答
问：《离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]参考注释
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]先发
首先发起。《史记·平津侯主父列传》：“尝与主爵都尉 汲黯 请閒， 汲黯 先发之， 弘 推其后。”《三国志·魏志·任峻传》：“ 董卓 首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，势未敢耳。” 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“大抵讥誚之语，先发者未必切害，而报復者往往奇险深酷。” 明 何景明 《势成篇》：“﹝ 陈涉 ﹞泽中一呼而四海响应者，彼皆有欲起之心，而俟先发者也。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]寝衣
(1).犹被子。《论语·乡党》：“必有寝衣，长一身有半。” 何晏 集解：“今之被也。”《说文·衣部》：“被，寝衣，长一身有半。”
(2).睡衣。 巴金 《雨》六：“同时那个穿了寝衣躺在床上嚷着肚皮痛的 高志元 也闭了阔嘴。” 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“将挂了的寝衣除了给他。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]顿止
停留止息。《后汉书·皇甫嵩传》：“ 嵩 温卹士卒，甚得众情，每军行顿止，须营幔修立，然后就舍帐。”《晋书·潘岳传》：“逆旅，久矣其所由来也。行者赖以顿止，居者薄收其直，交易贸迁，各得其所。” 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“奋威将军 阮谦之 ，领七千人先袭 区粟 ，以过 四会 ，未入 寿泠 ，三日三夜，无顿止处。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]溪流
山间的小股水流;溪水
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]三更
第三更,约在半夜十二时左右
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]横纵
见“ 横从 ”。
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]三眠
蚕初生至成蛹，蜕皮三四次。蜕皮时不食不动，成睡眠状态。第三次蜕皮谓之三眠。 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“ 吴 地桑叶緑， 吴 蚕已三眠。” 宋 惠洪 《次韵曾英发兼简若虚》：“弟兄骏气驥堕地，自怜老欲蚕三眠。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“北蚕三眠，南蚕俱是四眠，眠起饲叶，各要及时。”
指柽柳(即人柳)的柔弱枝条在风中时时伏倒。《三辅故事》：“ 汉 苑中有柳状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。”故柽柳又称三眠柳。 明 徐渭 《子侯芳园》诗：“未羡三眠柳，那论并萼莲。” 清 陆求可 《殢人娇》词：“东风偏急，三眠乍起，共波光争碧。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]麦熟
(1).麦子成熟。《管子·轻重己》：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。”《晋书·桓温传》：“ 温 恃麦熟，取以为军资。” 唐 孟郊 《张徐州席送岑秀才》诗：“雨餘山川浄，麦熟草木凉。”
(2).指麦子成熟的季节。 唐 王建 《江陵使至汝州》诗：“回看 巴 路在云间，寒食离家麦熟还。”《旧唐书·吐蕃传上》：“不知节候，麦熟为岁首。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]含桃
樱挑的别称。《礼记·月令》：“是月（仲夏之月）也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃先荐寝庙。” 郑玄 注：“含桃，樱桃也。”《淮南子·时则训》：“羞以含桃。” 高诱 注：“含桃，鶯所含食，故言含桃。” 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之二：“含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园华。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“色如含桃，大如薏苡。” 宋 洪迈 《夷坚三志己·吴女盈盈》：“﹝ 王山 ﹞作长歌答之曰：‘……鶯啄含桃未嚥时，便会吟诗风动竹。’”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]烂红
(1).深红。 宋 苏轼 《邵伯梵行寺山茶》诗：“説似与君君不见，烂红如火雪中开。” 宋 杨万里 《午憩》诗之一：“嫩緑桐阴夹道遮，烂红野果压枝斜。” 清 汪琬 《冬日忆尧峰作》诗：“腻白泉如初滴乳，烂红枫胜欲残花。”
(2).指落地的红叶。 五代 齐己 《闻落叶》诗：“煮茗烧乾脆，行苔踏烂红。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]豌豆
一年生藤本作物( Pisum sativum ),羽状复叶,小叶卵形,开白色或淡紫色的花,果实有荚。嫩荚和种子供食用
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]野次
(1).野外止宿之处。《三国志·魏志·陈群传》：“若必当移避，缮治 金墉城 西宫，及 孟津 别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。”《资治通鉴·后周太祖显德元年》：“是夕，帝宿於野次。”《明史·刘士元传》：“野次无杖，取生柳榦痛笞之四十。”
(2).止宿于野外。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“富商野次，宿秉停菑。”《新唐书·李光弼传》：“是日， 思明 果召 日越 曰：‘ 光弼 野次，尔以铁骑五百夜取之。不然，无归！’” 金 王若虚 《臣事实辨下》：“ 西平 曰：‘天子野次，臣下知死敌而已。’”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]菜食
谓吃蔬菜等素食，不吃肉鱼等。《汉书·王莽传上》：“闻公菜食，忧民深矣。”《魏书·崔敬友传》：“ 敬友 精心佛道，昼夜诵经，免丧之后，遂菜食终世。” 鲁迅 《南腔北调集·看萧和“看萧的人们”记》：“有人问他菜食主义的理由。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]归去来
(1).辞赋篇名。 晋 陶潜 所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为 彭泽令 ……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’ 潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙 二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。 宋 梅尧臣 《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”
(2).回去。 唐 杜甫 《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。” 唐 颜真卿 《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。 匈奴 不敢敌，相呼归去来。”
(3).词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。 清 王奕清 《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]命酒
叫(手下人)摆酒
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]花当
花根。 清 朱彝尊 《黄牛冈》诗：“乱石侵花当，奔沙拥树根。” 清 厉荃 《事物异名录·花卉·总》引《庶物异名疏》：“花当，花根也。”
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]用舍
见“ 用舍 ”。
亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。
[离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭]崔嵬
(1) 有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
宋代,方回