【偈颂二十三首】作者：释云岫 朝代：宋代
[偈颂二十三首]偈颂二十三首原文
荡尽是非窠窟，截断葛藤露布。
今日放开布袋，不要东去西去。
拗折拄杖，向者裹住。
碧眼胡僧坐九年，心胆浑如生铁铸。
[偈颂二十三首]诗词问答
问：偈颂二十三首的作者是谁？答：释云岫
问：偈颂二十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释云岫的名句有哪些？答：释云岫
[偈颂二十三首]释云岫偈颂二十三首 书法图
偈颂二十三首书法作品
[偈颂二十三首]参考注释
[偈颂二十三首]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[偈颂二十三首]窠窟
动物栖身之所。喻指事业。 宋 王安石 《雨霖铃》词：“孜孜矻矻，向无明里，强作窠窟。”
[偈颂二十三首]截断
(1) 切断
高温的火焰能截断钢板
(2) 打断;拦住
电话铃声截断了他的话
(3) 隔断
[偈颂二十三首]葛藤
比喻纠缠不清的关系
[偈颂二十三首]露布
(1).不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》：“ 白马 令 李云 素刚，忧国，乃露布上书。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“人有劝 术 （ 袁术 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《渔父词》词：“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 查如龙 ﹞为血书一通上 平西 （ 平西王 吴三桂 ）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。”
(2).军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“ 明 帝 时，大司农 弘农 董遇 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“后 马超 反， 超 劫 洪 ( 贾洪 )，将诣 华阴 ，使作露布。 洪 不获已，为作之。司徒 钟繇 在东，识其文曰：‘此 贾洪 作也。’”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·露布》：“自 贾洪 作此讨 曹操 后，遂专用于军事。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 ( 桓温 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )时从，被责免官，会须露布文，唤 袁 倚马前令作，手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”(2)告捷文书。《周书·吕思礼传》：“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。” 明 张四维 《双烈记·从征》：“捷书不必通家信，露布先须达帝京。” 陈玉树 《乙酉春有感》诗：“瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。”
(3).泛指布告、通告之类。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》：“又使部曲持臣露布，出诱胡众。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“ 庞勛 自谓无敌於天下，作露布，散示诸寨及乡村。” 王蒙 《歌神》五：“大街上贴出了通缉‘现行反革命分子’ 艾克兰穆 的露布，露布右上方还有他的一寸半身照。”
[偈颂二十三首]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[偈颂二十三首]放开
(1).弃置一边，舍弃。 宋 刘过 《送王东乡归天台》诗之二：“放开笔下閒风月，收歛胸中旧甲兵。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝ 吴荪甫 ﹞似乎还不肯放开，还在那里想办法。”
(2).解除某种束缚。《 * 词话》第六二回：“你把心来放开，不要只管多虑了。” 甘铁生 《现代化茶馆》第一章：“现代迷信被破除了，人们可以放开手脚大胆干些什么了。”
(3).放大；开放。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。” 闻一多 《失败》诗：“从前我养了一盆宝贵的花，好容易孕了一个苞子，但总是半含半吐的不肯放开。”
[偈颂二十三首]布袋
(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”
(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。
[偈颂二十三首]不要
(1)
表示禁止和劝阻
不要逼我
(2)
制止或阻止一个倾向或一个冲动
请他不要打断别人讲话
[偈颂二十三首]拗折
(1).断折。 唐 顾况 《露青竹杖歌》：“稚子觅衣挑仰穴，家童拾薪几拗折。” 宋 陆游 《送佛照光老赴径山》诗：“ 大觉 住 育王 ，拗折拄杖强到底。” 元 曾瑞 《留鞋记》第四折：“谢恩官肯见怜，休拗折并头莲，莫掐杀双飞燕。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 景州 一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足。捩之向后，观其孑孓跳号以为戏。”
(2).弯曲。 清 王夫之 《薑斋诗话》附录三一：“ 王子敬 作一笔草书，世称‘墨妙’。然一帖之中，语虽连贯，而字形嚮背各殊，必於一笔，未免有拗折牵连之病。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“然后唤肩舆，入 南山 十餘里。山径拗折絶险，不復可乘。” 何垠 注：“拗折，谓山径盘曲也。” 李国楠 《鹁鸪》：“世界上竟有这种房屋，用池塘的芦苇梢头拗折成小窝，这种窝儿随着水波起伏而浮动。”
拗口不顺。 郭绍虞 《中国文学批评史》七十：“即因 王介甫 之文拗折类其为人，所以奇峭动目。”
[偈颂二十三首]拄杖
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
[偈颂二十三首]向者
副词。以往,从前
向者辰发灵虚。——唐· 李朝威《柳毅传》
向者视渡老人之芋之香。——清· 周容《芋老人传》
向者之香而甘
[偈颂二十三首]碧眼胡
见“ 碧眼胡儿 ”。
[偈颂二十三首]心胆
(1).心和胆。常以喻胆量。《三国志·魏志·锺会传》：“凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆以破故也。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。” 柳青 《创业史》第一部题叙：“你一定要买，也该回来和你爹商酌商酌嘛。你心胆太大了。”
(2).指心。 元 尚仲贤 《气英布》第四折：“至今説起，俺这心胆还是磕扑磕扑的跳。”
(3).心志。《后汉书·光武帝纪上》：“今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”
[偈颂二十三首]浑如
非常像;酷似
[偈颂二十三首]生铁
直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状
宋代,释云岫