【黄鹤洞中仙 继重阳韵】作者：马钰 朝代：元代
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]黄鹤洞中仙 继重阳韵原文
身是精神店。
无个人曾叹。
舍漏垣颓主翁行，也不见他马，怎得闻嘶喊。
我悟尘头偃。
富贵无心羡。
离坎相交玄更玄，搬运动也马，来往如同
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]诗词问答
问：黄鹤洞中仙 继重阳韵的作者是谁？答：马钰
问：黄鹤洞中仙 继重阳韵写于哪个朝代？答：元代
问：黄鹤洞中仙 继重阳韵是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]马钰黄鹤洞中仙 继重阳韵 书法图
黄鹤洞中仙 继重阳韵书法作品
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]参考注释
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]无个
见“ 无箇 ”。 1.犹没有。个，语助词。2.亦作“ 无个 ”。没有一个，无一人。
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]主翁
(1).犹主人。与“客人”相对。 唐 吕岩 《题四明金鹅寺壁》诗：“闻此语，何欣欣。主翁岂是寻常人，我来謁见不得见，謁心耿耿生埃尘。”
(2).犹主人。与“仆人”相对。 宋 袁采 《袁氏世范》卷三：“婢妾与主翁亲近，或多挟此私通；僕辈有子，则以主翁籍。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“老苍头説：‘你新到我主翁家来，我们该请你吃三杯。’” 刘半农 《学徒苦》诗：“学徒进店，为学行贾；主翁不授书算，但曰‘孺子当习勤苦’。”
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]怎得
犹安得，怎么能够得到。 宋 周邦彦 《还京乐》词：“怎得青鸞翼，飞归教见憔悴。”
怎么，如何。《红楼梦》第三三回：“既説不知，此人那红汗巾子怎得到了公子腰里？”
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]嘶喊
大声地喊叫
阵阵嘶喊声
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]尘头
指飞扬弥漫的尘土。 宋 岳飞 《奏郾城县并绛州垣曲县捷状》：“有番贼马军一千餘骑，径来侵犯 郾城县 北 五里店 ，在后尘头不絶，不知数目。”《水浒传》第五九回：“北边大路上尘头起处，约有两千军马到来。” 清 黄景仁 《白沙岭》诗：“尘头飞起昏一山，日暮不见飞鸟还。” 杨朔 《三千里江山》第十八段：“ 朝鲜 的雾又多又怪，说来就来。先从前面大山峡涌起来，影住天，影住山，尘头似的滚滚而来。”
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]相交
(1) 互相交叉在一起、交于一点
(2) 交朋友;做朋友
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]运动
(1) 运行转动
因天时而行罚,顺阴阳而运动。——《新语》
(2) 运用
夫宰相运动枢极。——《后汉书》
(3) 物体位置不断改变的现象
直线运动
(4) 可促进身体健康的身体活动
排球运动
(5) 向群众公开宣扬某种思想、见解、主义的群众活动
护路运动
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
[黄鹤洞中仙-继重阳韵]如同
好像,类似
待我如同亲人一样
元代,马钰