【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】作者：张栻 朝代：宋代
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]原文
别驾亦何事，休戚理则同。
但使民受惠，无论别驾功。
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]诗词问答
问：《别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵》的作者是谁？答：张栻
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张栻的名句有哪些？答：张栻
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]参考注释
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]休戚
喜乐和忧虑;亦指有利的和不利的遭遇
休戚相关
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]理则
(1).即逻辑。 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如 陶渊明 之读书，不求甚解而已。”
(2).原理法则。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子 认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。”
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]使民
(1).统治人民，使其服从自己。《管子·权修》：“故曰察能授官，班禄赐予，使民之机也。”《国语·周语上》：“然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。”
(2).使用民力。《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]受惠
得到好处。 宋 陈录 《善诱文·省心杂言》：“为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“做买卖的人，只要心平点，少看点利钱，那些贫民便受惠多了。”
[别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵]无论
(1) 不论;不管
无论天气多么冷,每天早晨他都要到江河去游泳
(2) 不要说;不用说
无论魏晋。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
无论数十辈。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
弃者无论。——清· 袁枚《黄生借书说》
宋代,张栻