【明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，】作者：苏轼 朝代：宋代
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]原文
朝来取饭化，乃是维摩遣。
全锋虽未露，半藏已曾转。
说有陋裴頠，谈无笑王衍。
看经聊尔耳，遮眼初不卷。
三吒故自醒，一吷何由喘。
请归视故椟，静夜珠当反。
安居三十年，古衲磨山茧。
持珠尚默坐，岂是功用浅。
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]诗词问答
问：《明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，》的作者是谁？答：苏轼
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]参考注释
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]朝来
早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]乃是
是,就是
人民群众乃是真正的英雄
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]维摩
(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”
(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]说有
三国 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以为非，著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋＜数珠篇＞以督之》之二：“説有陋 裴頠 ，谈无笑 王衍 。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]谈无
《晋书·王衍传》：“ 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》《庄》，立论以为：‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以为非，著论以讥之，而 衍 处之自若。”后以“谈无”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇》之二：“説有陋 裴頠 ，谈无笑 王衍 。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]聊尔
姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]遮眼
谓遮人眼目，装模作样。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之》之二：“看经聊尔耳，遮眼初不卷。” 王十朋 集注：“《传灯録》： 药山 看经曰：且图遮眼。” 元 耶律楚材 《寄清溪居士秀玉》诗：“数行文字聊遮眼，半纸功名苦噬脐。”《禅真逸史》第十回：“今日推聋装哑，遮眼胡诌，眼见得你放他走了。” 高云览 《小城春秋》第三五章：“也没有人知道所有他的温柔体贴，不过是他厌倦她的一种遮眼手法。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]故自
尚自；还要。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“你故自口强哩！若实説呵，饶你；若不实説呵，我直打死你这个贱人！” 王季思 校注：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]一吷
轻轻一吹的声音。吷，微声。《庄子·则阳》：“ 惠子 曰：‘夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。 尧 舜 ，人之所誉也，道 尧 舜 於 戴晋人 之前，譬犹一吷也。’” 唐 韩愈 《读皇甫湜 * 园池诗书其后》诗：“ 晋人 目二子，其犹吹一吷。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“榻上双痕凛然在，剑头一吷何须角？”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]归视
回家看望。《史记·魏豹彭越列传》：“ 豹 请归视亲病。” 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》：“今诸子许我归视私家，虽踰正礼，愿与少子俱。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]故椟
原先的旧木匣。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之》之二：“请归视故櫝，静夜珠当反。”参见“ 买櫝还珠 ”。
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]夜珠
即夜明珠。 唐 宋之问 《奉和晦日幸昆明池应制》：“不愁明月尽，自有夜珠来。” 唐 李商隐 《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》诗：“六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]安居
安稳地生活;定居
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]三十
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]默坐
静坐;沉默地坐着
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]功用
(1) 效用
糖皮质激素的功用很多
(2) 佛家语。指身、口之动作
[明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，]诗文赏析
【原题】：
明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，二首