【溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首】作者：赵蕃 朝代：宋代
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]原文
僧房四立壁，淅沥夜吹风。
破衲作探拥，其势乃若空。
晨钟不能待，宿火拨通红。
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]诗词问答
问：《溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]参考注释
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]僧房
僧人居住的房舍。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“临浚流，列僧房。” 唐 张籍 《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋 黄庭坚 《次韵答曹子方杂言》：“唤取 张侯 来平章，烹茶煑饼坐僧房。”
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]四立
立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。《周髀算经》卷下：“四立者，生长收藏之始。”《后汉书·蔡邕传》：“一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以导致神气，祈福丰年。” 李贤 注：“四立，谓立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》：“求五行用事：各因四立大、小餘秒命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]淅沥
象声词,形容轻微的风雨声、落叶声等
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]吹风
(1) 迫使空气通过(或喷出)某些器械(或乐器)
扇风箱用于对炉火吹风
(2) 让风吹;受风
你身体还没有好,不要吹风
(3) 洗发后,用吹风机把热空气吹到头发上,使干而伏贴
(4) 有意识地透露消息
方案 * 前先跟下面吹吹风
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]乃若
至于。《墨子·兼爱中》：“乃若兼则善矣。”《孟子·离娄下》：“乃若所忧则有之。” 明 李东阳 《私试策问》：“乃若四皓之事， 班马 皆同。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“乃若词以人重，则意内为先，言外为后，尤毋庸以小疵累大醇。”
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]晨钟
清晨的钟声。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨鐘。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨鐘，令人发深省。” 五代 牛希济 《临江仙》词之一：“月斜江上，征棹动晨鐘。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“太阳虽还在远方，海水中早听着晨钟在响：丁当，丁当，丁当。”
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]宿火
隔夜未熄的火；预先留下的火种。《百喻经·水火喻》：“昔有一人，事须火用，及以冷水。即便宿火，以澡盥盛水，置於火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水復热。火及冷水二事俱失。” 唐 郑綮 《老僧》诗：“日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。”《歧路灯》第五二回：“﹝ 谭绍闻 ﹞一直起来，剔了灯内灯草，拨开炉中宿火，坐在一条凳上，寻思梦中情景。”
[溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首]通红
(1) [通红]（ tōnghóng）
(2) 的又音
宋代,赵蕃