【赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作】作者：晁说之 朝代：宋代
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]原文
蹇产久无赖，相羊忽有期。
野马脱羁日，逐客赐环时。
乡国眼中见，申肘犹云迟。
夫子独不尔，西复到峨嵋。
初非身世谋，无泪竹枝辞。
岂是轩冕人，要路莫相疑。
归来旧台阁，风霜尝路岐。
曰予有末契，斯焉定何之。
兴怀白象士，复自话别离。
万行端难渝，短轴赏新诗。
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]诗词问答
问：《赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作》的作者是谁？答：晁说之
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁说之的名句有哪些？答：晁说之
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]参考注释
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]蹇产
亦作“ 蹇滻 ”。亦作“ 蹇嵼 ”。 1.指思绪郁结，不顺畅。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 王逸 注：“蹇产，詰屈也。言己乘船蹈波，愁而恐惧，则心肝县结，思念詰屈，而不可解释也。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“蹇产病昏之后，意乐全销。”
(2).形容高而盘曲。 汉 东方朔 《七谏·哀命》：“戏疾瀨之素水兮，望高山之蹇产。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“经 三峡 之峥嶸，躡 五屼 之蹇滻。” 刘良 注：“峥嶸、蹇产，高深詰曲也。” 唐 韩愈 《赠张籍》诗：“开袪露毫末，自得高蹇嵼。” 钱仲联 集释引 方成珪 曰：“言高而復屈曲也。”
(3).艰难困顿。 宋 范成大 《钓池口阻风迷失港道》诗：“康庄大逵世不乏，乃独蹇产涛波中。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]无赖
(1) 放刁;撒泼;蛮不讲理
素无赖。——明· 高启《书博鸡者事》
犷悍无赖。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
耍无赖
(2) 游手好闲,刁滑强横的人
地痞无赖
(3) 无奈;无可奈何
(4) 顽皮
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]相羊
亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盘桓。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注：“相羊，犹徘徊也。”《楚辞·九辩》：“擥騑轡而下节兮，聊逍遥以相佯。” 王逸 注：“且徐徘徊以游戏也。” 明 袁宗道 《冬日斋中即事》诗：“小逕独相徉，婆娑木数章。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流於焉寄赏。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]野马
(1)
(2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse)
(3) 逃到野外生活的家马
(4) 田野上空蒸腾浮游的水汽
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]脱羁
原指马脱笼头，后即谓不受羁绊。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“逸驥初翻步，鞲鹰暂脱羈。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“若一尘不到之际，万事脱羈之辰。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]逐客
(1).谓驱逐来自他国的游说之士。《史记·李斯列传》：“诸侯人来事 秦 者，大抵为其主游閒於 秦 耳，请一切逐客。”
(2).指驱赶客人。 清 范士楫 《邯郸行》：“黄棘逐客客不怒，似言地窄苍浪高。” 陈昌本 《“花脚王”开棺》：“他一准记了我的仇，给我吃这闭门羹！自己不理还罢了，还让儿媳妇关门逐客！”
(3).指被贬谪远地的人。 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“ 江 南瘴癘地，逐客无消息。” 明 许三阶 《节侠记·订访》：“你高人应下 陈蕃 榻，我逐客还登 谢朓 楼。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之七：“数 琼岛 ，远来謫宦，飘蓬逐客。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]赐环
亦作“ 赐圜 ”。旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。” 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二：“ 湘浦 未赐环， 荆门 犹主诺。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。 軾 儿謫任 武林 ，未获赐环消息； 辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素 ，何乐而为是耶？热中於復辟以后之赐环，而先为是齟齬不了之语，以耸东胡羣兽之听，冀万一可以解免。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]乡国
(1).故国。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吾已絶望，永辞万民，岂料再还，重復乡国。” 唐 张籍 《送新罗使》诗：“悠悠到乡国，还望海西天。”《白雪遗音·马头调·昭君出塞》：“恼恨 毛延寿 ，与你何仇将俺害，（到得此地来，）弄的俺抛离乡国。”
(2).家乡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“父兄不可常依，乡国不可常保。” 唐 杜俨 《客中作》诗：“容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》：“三年干戈暗乡国，有兄不得归塋域。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]不尔
不如此；不然。《管子·海王》：“不尔而成事者，天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 曰：‘报汝 平王 ，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者， 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗：“所求一一务如约，不尔便欲来 天津 。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]峨嵋
即 峨眉 。 晋 郭璞 《江赋》：“ 峨嵋 为 泉阳 之揭， 玉垒 作东别之标。”参见“ 峨眉 ”。
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]泪竹
即斑竹。 唐 郎士元 《送李敖湖南书记》诗：“入 楚 岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。” 唐 吴融 《春晚书怀》诗：“ 嫦娥 断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。” 清 孙枝蔚 《寿张康侯母晏太夫人》诗之三：“泪竹斑多徵节操，灵雏年小擅文章。” 清 感惺 《游侠传·侠踪》：“ 九嶷山 ，王气死，泪竹红斑。”参见“ 斑竹 ”。
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]枝辞
无关要旨或浮华不实的言辞。也作[支词]
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]轩冕
(1).古时大夫以上官员的车乘和冕服。《管子·立政》：“生则有轩冕、服位、穀禄、田宅之分，死则有棺槨、绞衾、壙垄之度。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“故蓬居穷巷，轩冕结辙。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化轩冕，轩冕化宫室，宫室化城郭。”
(2).借指官位爵禄。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。” 唐 《过陶徵君隐居》诗：“田园三亩緑，轩冕一銖轻。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“轩冕失之，有时而復来；节行失之，终身不可得矣。” 明 高叔嗣 《简袁永之狱中》诗：“本同江海人，俱为轩冕误。” 清 纳兰性德 《与顾梁汾书》：“恒抱影於林泉，遂忘情於轩冕。”
(3).指国君或显贵者。《管子·轻重甲》：“故轩冕立於朝，爵禄不随，臣不为忠。”《后汉书·崔駰传》：“临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。” 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“轩冕无枉顾，清川照我门。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当 嘉靖 时， 王 李 倡七子社， 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。”
(4).指为官。 清 侯方域 《汤御史传》：“然性素高介，当官则死其职，过即澹然无轩冕情。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]要路
(1) 重要的道路,主要的通道
(2) 比喻显要的地位
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]相疑
互相猜疑。《庄子·在宥》：“於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣。” 明 张居正 《与南台长言中不干外政书》：“一旦上下相疑，南北冰炭，而后责僕以维持周全之，僕亦不能。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“两个人彼此相疑，大家混争，惊起地方邻里人等，多来问故。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]台阁
官府。本指尚书台,此指大官府
仕宦于台阁。——《广东军务记》
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]路岐
亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道。《初学记》卷十六引 晋 王廙 《笙赋》：“发千里之长思，咏别鹤於路歧。” 唐 刘驾 《相和歌辞·贾客词》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“将今夜伺之於路歧，与决生死。”
(2).指路歧人。 宋 无名氏 《错立身》戏文第一出：“为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。” 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会剗新编。”《平妖传》第三一回：“众位在上！媳妇不是路岐，也不会卖药打卦。”参见“ 路岐人 ”。
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]末契
(1).犹下交。指长者对晚辈的交谊。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“託末契於后生，余将老而为客。” 李周翰 注：“末契，下交也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“伊昔 临淄亭 ，酒酣託末契。” 仇兆鳌 注：“公为后辈，故云末契。” 宋 沉辽 《送夏八赴南陵》诗：“高堂老人八十一，不问衰微论末契。” 清 钱谦益 《康文初六十序》：“诸公晚託末契於余，余因以识 孟修 ，且交於 孟修 之子 文初 。”
(2).犹下交。指地位高的人对地位低者的交谊。 唐 温庭筠 《上蒋侍郎启》：“某闻有以疎贱而间至贵者，古人之所讥笑；有以单外而蘄末契者，君子之所兢戒。”
(3).犹下交。称别人对自己的交谊的谦词。 宋 陆游 《答交代杨通判启》：“某猥以陈人，偶叨末契。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“余幸得託末契，有 朱 陈 之好。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]兴怀
引起感触。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“言念於此，慨然兴怀。” 刘师培 《文说·宗骚》：“推之感物兴怀，援情记兴，嫋嫋女萝，寄离忧于公子，森森桂树，望归来于王孙。”
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]白象
(1).白色的象。古代以为瑞物。 汉 张衡 《西京赋》：“白象行孕，垂鼻轔囷。”《三国志·魏志·乌丸鲜卑传》“记述随事，岂常也哉” 裴松之 注引《浮屠经》：“始 莫邪 梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。” 唐 顾况 《杜秀才画立走水牛歌》：“ 崑崙 儿，骑白象，时时锁着师子项。” 清 黄遵宪 《元朱碧山银槎歌》：“大瓶舁酒四白象，行幕鸣鼓千明驼。”
(2).古代的一种杂戏。《魏书·乐志》：“六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、 * 及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高絙百尺、长趫、缘撞、跳丸、五案以备百戏。”
(3).复姓。古有 白象先生 。见 汉 应劭 《风俗通·姓氏篇下》。
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]话别
别离前聚在一起谈话
[赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作]赏新
品尝应时新鲜物品。赏，通“ 尝 ”。 胡朴安 《中华全国风俗志·福建·闽省岁时风俗记》：“其中苹果、藕、菱、黄皮果诸物，亦无甚取意，特应时赏新耳。”
宋代,晁说之