【贫居自述·其一百二】作者：李孔修 朝代：明代
[贫居自述·其一百二]贫居自述·其一百二原文
米债方酬酒债催，醉魂醒了又饥来。
谁知野菜连天长，吩咐园花透夜开。
未得真丹仍洗甑，岂堪佳景不衔杯。
自家喜得无忧虑，金玉何愁漫作堆。
[贫居自述·其一百二]诗词问答
问：贫居自述·其一百二的作者是谁？答：李孔修
问：贫居自述·其一百二写于哪个朝代？答：明代
问：贫居自述·其一百二是什么体裁？答：七律
问：李孔修的名句有哪些？答：李孔修
[贫居自述·其一百二]注释
1. 七言律诗 押灰韵
[贫居自述·其一百二]参考注释
[贫居自述·其一百二]酒债
因赊饮所负的债。 汉 孔融 《失题》诗：“归家酒债多，门客粲几行。高谈满四座，一日倾千觴。” 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 清 赵翼 《郡城菊事甚盛》诗：“间日必一集，一集必竟日；那顾酒债增，但恐花事毕。”
[贫居自述·其一百二]醉魂
犹醉梦。 宋 张耒 《观梅》诗：“不如痛饮卧其下，醉魂为蝶栖其房。” 宋 石孝友 《蓦山溪》词：“醉魂初醒，强起寻芳径。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自 石门 而下……浩荡鏗鍧，惊心动魄，可以起壮志，可以醒醉魂，可以洗尘纷，可以平宿愤。”
[贫居自述·其一百二]野菜
煮后可当作蔬菜吃的草本植物;尤指收集起来作食物的野菜
[贫居自述·其一百二]连天
(1) 持续许多天
连天连夜
连天赶路
(2) 连续不断
叫苦连天
(3) 与天相连,比喻非常高的样子
水连天
[贫居自述·其一百二]吩咐
(方言又叫吩示) 口头指派或命令
张大爷吩咐我好生照看小马驹
[贫居自述·其一百二]透夜
彻夜；通宵。 王汶石 《风雪之夜》：“行么，怎不行！走社会（主义）去呀，不熬几十个透夜还能走到么？”
[贫居自述·其一百二]真丹
古 印度 对我国的称谓。与 振旦 、 震旦 、 神旦 同为Cīnisthāna的译音。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表曰：‘……圣贤承业，如日月天，於彼 真丹 ，最为殊胜。’” 唐 玄应 《一切经音义》卷四：“ 振旦 或言 真丹 ，并非正音，应言 * 。此言 汉国 也。” 明 杨慎 《词品》卷二：“ 王半山 和 俞秀老 《禪思》辞曰：‘茫然不肯住林间，有处即追攀。将他死语图度，怎得离 真丹 。’…… 真丹 ，即 震旦 也。”
[贫居自述·其一百二]佳景
美景；胜景。 唐 元稹 《寄乐天》诗：“老逢佳景惟惆悵，两地各伤何限神。” 宋 柳永 《法曲献仙音》词：“遇佳景，临风对月，事须时恁相忆。”
[贫居自述·其一百二]衔杯
亦作“ 衔盃 ”。亦作“ 衔桮 ”。口含酒杯。多指饮酒。 晋 刘伶 《酒德颂》：“捧甖承槽，衔杯漱醪。” 唐 李白 《广陵赠别》诗：“繫马垂杨下，衔盃大道间。” 唐 司空图 《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔桮，移得家山菊未开。” 明 徐渭 《仲兄墓志铭》：“素忘分，日与兄衔杯。” 郁达夫 《晨发名古屋》诗之二：“一曲《阳关》人隔世，衔杯无语看山明。”
见“ 衔杯 ”。
亦作“ 啣盃 ”。衔杯。谓饮酒。 清 曹寅 《送亮生南还兼寄些山先生》诗：“风廊微照两啣杯，能待城闉簇骑回。” 清 史震林 《西青散记》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼则自顾其业耳。”
见“ 啣杯 ”。
[贫居自述·其一百二]自家
〈方〉∶自己
[贫居自述·其一百二]得无
恐怕,是不是。常和[耶]构成表推测性的疑问句
若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
[贫居自述·其一百二]忧虑
忧愁思虑
他们为日常生活开支高昂而忧虑
常多忧虑。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[贫居自述·其一百二]金玉
(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
明代,李孔修,贫居自述