【柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵】作者：乾隆 朝代：清代
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]原文
题句光阴十八回，无端一见引馀哀。
戊申辛卯弹指耳，旰食宵衣仍我哉。
肩佛尘寰将逮卸，威扬海峤竟成材。
存亡造就循天理，倾者覆之栽者培。
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]诗词问答
问：《柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]注释
1. 七言律诗 押灰韵 出处：御制诗五集卷三十八
2. 自辛卯逮今已十八年
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]参考注释
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]题句
(1).谓就一事一物或一文一图写上一句(或几句)话以表示自己想法。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“访僧 红叶寺 ，题句 白云房 。”
(2).指题写的字句。 宋 委心子 《新编分门古今类事·谶兆门下·遐周阿环》引《青琐》：“ 李遐周 有道术， 天宝 中作题句以兆 禄山 之乱，曰：‘ 燕 市人皆去， 函关 马不归；若逢山下鬼，环上记罗衣。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜死魂灵百图＞小引》：“移译序文和每图的题句的，也是 孟十还 君的劳作；题句大概依照译本，但有数处不同，现在也不改从一律；最末一图的题句，不见于第一部中。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“倘有，乞借给我一用，照出后即奉还，如能将图下的题句译示，尤感。”
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]无端
(1) 没来由;没道理
无端滋事
(2) 品性不端正
无端贱婢
(3) 没有尽头
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]戊申
六十甲的第四十五位
戊申晦。(此指乾隆三十九年十二月二十九日。)——清· 姚鼐《登泰山记》
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]弹指
极短时间
一弹指的工夫
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]旰食宵衣
天已晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政务。 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策文》：“勤民听政，旰食宵衣。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 玄宗 在位岁久，倦於旰食宵衣，政无大小，始委於右丞相。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“奋乾纲旰食宵衣，持国柄敬天慰庙。” 郭沫若 《毛主席永在》诗之一：“旰食宵衣躬尽瘁，英雄儿女泪盈巾。”亦省作“ 旰宵 ”。《诗话总龟后集》卷一引 宋真宗 诗：“旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜尔狥公。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“臣惟有殫诚夙夜，悉志旰宵。”
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]尘寰
人世间
自此尘寰音信断
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]海峤
海边山岭。 唐 张九龄 《送使广州》诗：“家在 湘 源住，君今海嶠行。” 宋 文天祥 《战场》诗：“三年海嶠拥貔貅，一日蹉跎白尽头。” 明 何景明 《明月篇》：“ 长安 月，离离出海嶠。” 朱祖谋 《望江南》词：“不信明珠生海嶠， 江 南哀怨总难平。”
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]成材
(1) ∶可用的材料
(2) 比喻成为有用的人才
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]存亡
生存和死亡,存在和灭亡
关系生死存亡的战争
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]造就
(1) 培育练就
造就一代新人
(2) 成果;成绩
她在这方面颇有造就
(3) 造访
造就无缘
[柳墅行馆中有辛卯忆故大学士傅恒之作见之怅然既而快然因用旧韵]天理
(1) 自然法则;天道,天然的组织结构
依乎天理。——《庄子·养生主》
(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做[天理]
(3) 道义
(4) 天性
乾隆,清代