【虞美人（净慈尼）】作者：罗志仁 朝代：宋代
[虞美人（净慈尼）]虞美人（净慈尼）原文
君王曾惜如花面。
往事多恩怨。
霓裳和泪换袈裟。
又送鸾舆北去、听琵琶。
当年未削青螺髻。
知是归期未。
天花丈室万缘空。
结绮临春何处、泪痕中。
[虞美人（净慈尼）]诗词问答
问：虞美人（净慈尼）的作者是谁？答：罗志仁
问：虞美人（净慈尼）写于哪个朝代？答：宋代
问：虞美人（净慈尼）是什么体裁？答：词
问：罗志仁的名句有哪些？答：罗志仁
[虞美人（净慈尼）]罗志仁虞美人（净慈尼） 书法图
虞美人（净慈尼）书法作品
[虞美人（净慈尼）]参考注释
[虞美人（净慈尼）]君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
[虞美人（净慈尼）]花面
(1).如花的脸。形容女子貌美。 唐 李端 《春游乐》诗之一：“褰裳踏露草，理鬢回花面。” 唐 刘禹锡 《寄赠小樊》诗：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。” 清 洪昇 《长生殿·窥浴》：“自小生来貌天然，花面，宫娥队里我为先。”
(2).戏曲角色。净的俗称。如净曰大花面，副净曰二花面，丑曰小花面。又称“花脸”。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面衝场，正生避席，非关倒置梨园，祇为从来雅尚。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。如在花面口中，则惟恐不粗不俗；一涉生旦之曲，便宜斟酌其词。” 许杰 《看木头戏记》：“舞台的中间，也正有一个癞痢头和另外一个花面英雄，在打架。”参见“ 花脸 ”。
(3).指有疤痕或斑点的脸。 清 李渔 《奈何天·形变》：“花面村郎，花面村郎，蛇皮俗子，眼睁睁立换胞胎。”
[虞美人（净慈尼）]往事
从前的事情
往事历历在目
[虞美人（净慈尼）]恩怨
(1) 感恩之情与仇怨之情
(2) 仇恨
[虞美人（净慈尼）]霓裳
就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[虞美人（净慈尼）]袈裟
和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成
[虞美人（净慈尼）]鸾舆
天子的乘舆。亦借指天子。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“鸞舆尊盖，法天列象，垂四鸞。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“其后虽八骏忘返，然鸞舆竟还矣。” 清 方文 《庐山诗·汉王峰》：“鸞舆升碧巘，翠盖翔遥空。”
[虞美人（净慈尼）]琵琶
中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉[裁筝筑]的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获[枇杷]名。魏晋时,因[枇杷]二字音,改名[琵琶]
[虞美人（净慈尼）]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[虞美人（净慈尼）]青螺髻
(1).形如青螺的发髻。 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋诗谢》：“珠火眉微分，青螺髻空繚。”
(2).喻山峰。 唐 皮日休 《太湖诗·缥缈峰》：“似将青螺髻，撒在明月中。” 宋 苏轼 《蝶恋花·京口得乡书》词：“ 北固山 前三面水，碧琼梳拥青螺髻。” 明 刘基 《彭泽阻风》诗：“两峰对拥青螺髻，孤月初生白玉钩。”
[虞美人（净慈尼）]归期
返归的日期
归期未定
[虞美人（净慈尼）]天花
(1) 由天花病毒引起的一种烈性传染病,表现为严重的病毒血症及接连出现的各阶段皮疹,皮疹最后以脓泡、脱痂及瘢痕形成为特征
(2) 玉蜀黍的雄花,因为长在植株的顶部,所以叫天花
(3) 雪花
夜散下无数茸毛似的天花,织成一片大氅。——闻一多《雪》
[虞美人（净慈尼）]丈室
(1).佛教语。相传 毗耶离 (在 中印度 ) 维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。 唐 显庆 年间， 王玄策 奉勅出使 印度 ，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。 清 唐孙华 《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”
(2).以“丈室”称寺主的房间。 唐 惠能 《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·周朴》：“ 朴 ， 唐 末诗人。寓於 闽 中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。” 清 吴伟业 《题心函上人方庵》诗：“谁知眠丈室，不肯效团焦。”
(3).犹斗室。言房间狭小。 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。”
[虞美人（净慈尼）]万缘
指一切因缘。 唐 白居易 《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋 苏轼 《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”
[虞美人（净慈尼）]结绮
见“ 结綺阁 ”。
[虞美人（净慈尼）]临春
阁名。 南朝 陈后主 时建。《陈书·皇后传·张贵妃》：“ 至德 二年，乃於 光照殿 前起 临春 、 结綺 、 望仙 三阁。阁高数丈，竝数十间，其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类，竝以沉檀香木为之，又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝牀、宝帐，其服玩之属，瑰奇珍丽，近古所未有。” 唐 刘禹锡 《台城》诗：“ 臺城 六代竞豪华， 结綺 、 临春 事最奢。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 柏梁 、 建章 ，则读 西京 之 赵 鬼； 临春 、 结綺 ，则号学士之 孔 嬪。”后 清 初 吴伟业 作杂剧《临春阁》，演 陈后主 、贵妃 张丽华 及 谯国夫人 洗氏 之事。故事大部出于虚构，以 陈后主 影射 南明 弘光帝 。
[虞美人（净慈尼）]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[虞美人（净慈尼）]泪痕
眼泪留下的痕迹
满脸泪痕
宋代,罗志仁