【再惠诗有学仙之意次前韵】作者：张守 朝代：宋代
[再惠诗有学仙之意次前韵]再惠诗有学仙之意次前韵原文
红尘飘转任吾年，羞愧丹砂葛稚川。
海上鼋鼍谁可驾，淮南鸡犬故能仙。
弃家似欲追梅福，琢句何妨学惠连。
待尔药炉丹就日，御风同访洞中天。
[再惠诗有学仙之意次前韵]诗词问答
问：再惠诗有学仙之意次前韵的作者是谁？答：张守
问：再惠诗有学仙之意次前韵写于哪个朝代？答：宋代
问：再惠诗有学仙之意次前韵是什么体裁？答：七律
问：张守的名句有哪些？答：张守
[再惠诗有学仙之意次前韵]注释
1. 七言律诗 押先韵
[再惠诗有学仙之意次前韵]参考注释
[再惠诗有学仙之意次前韵]红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
[再惠诗有学仙之意次前韵]转任
改换任地；转换官职。《三国志·蜀志·向朗传》：“ 蜀 既平，以 朗 为 巴西 太守，顷之转任 牂牁 ，又徙 房陵 。”《晋书·刘颂传》：“帝以 颂 持法失理，左迁京兆太守，不行，转任 河内 。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]羞愧
自卑,惭愧
他的主动合作使我为说过的话感到羞愧
[再惠诗有学仙之意次前韵]丹砂
同[丹沙]。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂
[再惠诗有学仙之意次前韵]稚川
道家传说的仙都，为 稚川真君 所居。据传， 唐玄宗 时，僧 契虚 入 商山 ，遇桻子(肩背竹篓的商贩)，同游山顶，见有城邑宫阙，玑玉交映于云霞之外。桻子指语：此仙都 稚川 也。至一殿，见一人具簪笏，凭玉几而坐，其貌甚伟，侍卫环列，呵禁极严，曰是 稚川真君 。见 唐 张读 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晋 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死后，人以为其成仙。
[再惠诗有学仙之意次前韵]海上
(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”
(2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。”
(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”
(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]鼋鼍
大鳖和猪婆龙。《国语·晋语九》：“黿鼉鱼鳖，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“扣栏出黿鼉，幽姿可时睹。” 清 孙枝蔚 《金山》诗之一：“僧老黿鼉大，鐘残鼓角哀。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]淮南鸡犬
淮南王的鸡和狗。比喻投靠别人而得势的人。
[再惠诗有学仙之意次前韵]梅福
汉 九江郡 寿春 人，字 子真 。官 南昌 尉。及 王莽 当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多， 江 南各地以至 闽 粤 ，多有其所谓修炼成仙的遗迹。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“ 范蠡 出江湖， 梅福 入城市。” 唐 高适 《封丘作》诗：“乃知 梅福 徒为尔，转忆 陶潜 归去来。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“入市逢 梅福 ，游仙访 葛洪 。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]琢句
推敲诗文的字句。 前蜀 贯休 《寄匡山纪公》诗：“寄言无别事，琢句似终身。” 宋 苏轼 《送李陶通直赴清溪》诗：“从来势利关心薄，此去溪山琢句新。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 梁 、 陈 、 隋 间，专尚琢句。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
[再惠诗有学仙之意次前韵]惠连
(1). 柳下惠 、 少连 的并称。皆古节行超逸之士。《论语·微子》：“ 柳下惠 、 少连 降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“ 惠 连 非吾屈， 首阳 非吾仁。”
(2).指 南朝 宋 谢惠连 。 惠连 幼聪慧，族兄 灵运 深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。” 宋 苏轼 《送翟安常赴阙寄子由》诗：“松荒三径思 元亮 ，草合平池忆 惠连 。” 明 袁宗道 《暮春即事》诗：“时闻 惠连 语，苍翠似 江 南。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]就日
比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四诗序》：“固仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 唐 李德裕 《奉和圣制南郊礼毕诗》：“三臣皆就日，万国望如云。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]御风
(1).乘风飞行。《庄子·逍遥游》：“ 列子 御风而行，泠然善也。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“有时朝发 白帝 ，暮到 江陵 ，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·粤诗》：“ 南越 轻綃似碧云，裁为 飞燕 御风裙。”
(2).借指仙家。 宋 苏轼 《和陶郭主簿》诗之二：“愿因骑鲸 李 ，追此御风 列 ，丈夫贵出世，功名岂人杰。”
[再惠诗有学仙之意次前韵]洞中
命中，切中。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“弩发輒洞中，贼势稍屈。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“ 关提军 善识砲性，凡高下远近，发皆洞中。” 林纾 《枕岱轩记》：“﹝君﹞与余论吏治，洞中民隐。”
宋代,张守