【青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连】作者：周必大 朝代：宋代
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]原文
亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。
岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。
时清早退人谁肯，命薄当閒我自通。
破戒问君君会否，几人于此不相蒙。
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]诗词问答
问：《青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连》的作者是谁？答：周必大
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]参考注释
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]磨蝎
见“ 磨蝎 ”。
亦作“ 磨蝎 ”。星宿名。“ 磨蝎宫 ”的省称。旧时迷信星象者，谓生平行事常遭挫折者为遭逢磨蝎。 宋 苏轼 《东坡志林·退之平生多得谤誉》：“ 退之 诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知 退之 磨蝎为身宫，而僕乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十七：“ 退之 《三星行》云：‘我生之辰，月宿南斗。’以五星法準之，则知 退之 以磨蝎为身宫。” 元 尹廷高 《挽尹晓山》诗：“清苦一生磨蝎命，凄凉千古 耒阳 坟。” 清 赵翼 《子才书来惊闻心馀之讣诗以哭之》：“书生不过稻粱谋，磨蝎身偏愿莫酬。” 黄钧 《新年感事》诗：“渐知世运多磨蝎，颇觉胸怀贮古春。”参见“ 磨蝎宫 ”。
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]直身
(1).伸直的身躯。 宋 周密 《齐东野语·曝日》：“ 攻媿 次之云：‘曲身成直身，朝寒俄失记。’”
(2).以直道立身。 明 王廷相 《与彭宪长论学书》：“不直身自行之，又附会其説以训经著论，俾后之学者少而习之，长而行之，老而安之，不知无是理而为邪！岂不大可哀邪！”
(3).古代一种日常所穿的长衫。《水浒传》第一○二回：“只见府西街上，走来一个卖卦先生。头戴单纱抹眉头巾，身穿葛布直身。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 六老 便走进去，开了箱子，将妈妈遗下这几件首饰衣服，并自己穿的这几件直身，检一个空，尽数将出来，递与 王三 。” 清 方以智 《通雅·衣服》：“﹝单衣﹞通曰长衣，或曰直身，故两京通称道袍。”《天雨花》第一回：“见他白布裹巾头上戴，白布毛边一直身。”
(4).指 明 代内官服饰之一种。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“直身，製与道袍相同，惟有摆在外，缀本等补。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]星官
(1).我国古代把天上的恒星几个几个地组合在一起，并命名。这种恒星组合叫星官。 唐 司马贞 《史记·天官书》题解：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。” 唐 万齐融 《仗剑行》：“昨夜星官动紫微，今年天子用武威。”
(2).指天文星象。《后汉书·天文志上》：“ 轩辕 始受《河图鬭苞授》，规日月星辰之象，故星官之书自 黄帝 始。”
(3).指掌天文星象之官。 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“其説汪洋奥美……星官历翁，莫能与其校得失。”《宋史·世家传一·南唐潘佑》：“﹝ 潘佑 ﹞荐星官 杨熙澄 为枢密使。”
(4).星神。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论妇人形相》：“歷观古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者，貌虽端严，神必清古。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]历翁
深谙历数的人。 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 ﹞最深於五行书……星官历翁莫能与其校得失。” 宋 周必大 《青衣道人连日求诗为赋一首》：“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]苏子
紫苏和白苏的种子。可以入药、榨油。
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]簸恶
谦词。犹献丑。 宋 周必大 《青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首》：“岂有虚名望 苏子 ，谩令簸恶似 韩公 。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]清早
早晨
他一般清早七点起床
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]退人
谓黜退人。《礼记·檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼。” 宋 王禹偁 《让西京留守第二表》：“伏望陛下存退人之大礼，割念旧之小慈，赐以安车，期於就木。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]谁肯
哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]命薄
命运不好。 隋 薛道衡 《昭君辞》：“专由妾命薄，误使君恩轻。” 唐 李商隐 《属疾》诗：“多情真命薄，容易即迴肠。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“﹝ 鲁公子 ﹞哭一回，叹一回……正不知甚么缘故，也只是自家命薄所致耳。”《红楼梦》第五五回：“只可惜他命薄，没托生在太太肚里。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]我自
犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]破戒
(1)
(2) 信徒或教徒违反宗教戒规
(3) 戒烟、戒酒以后重新吸烟、喝酒
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]相蒙
(1).互相欺骗；互相隐瞒。《左传·僖公二十四年》：“上下相蒙，难与处矣。” 唐 杜甫 《岁晏行》：“刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”
(2).相关联；相符合。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“小学即韵类也，医学即技类也，二者絶不相蒙，尤不应混列一涂。” 明 沉德符 《野获编·神仙·王子龙》：“ 孙 久悉其诬，具回檄，悉言其地里不相蒙，年貌不相对，万万不可行。”
[青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连]诗文赏析
【原题】：
青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首