【李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二】作者：释德洪 朝代：宋代
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]原文
南亩头陀施毒手，北山道者起慈心。
解于粪扫堆头笑，拾得茸穿穴鼻针。
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]诗词问答
问：《李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二》的作者是谁？答：释德洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]注释
1. 七言绝句 押侵韵
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]参考注释
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]南亩
指田野
转而缘南晦(晦,同[亩])。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》
使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]头陀
原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作[驮都、杜多、杜荼]
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]毒手
用以杀害人的不人道的、狠毒的方法、手段
遭毒手
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]山道
山路。《汉书·西域传上·尉头国》：“﹝ 尉头国 ﹞南与 疏勒 接，山道不通。”《三国志·蜀志·张飞传》：“山道迮狭，前后不得相救。”《北史·附国传》：“﹝其王﹞欲献良马，以路险不通，请开山道，修职贡物， 煬帝 以劳人不许。”
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]慈心
慈悲之心。 清 梅曾亮 《鲍母谢孺人家传》：“然古名人魁士固多如是，非惟慈心，盖渐摩之密致然云。” 方志敏 《可爱的中国》：“这种哀叫，并不能感动那肥人和几个打手的慈心，他们反而哈哈的笑起来了。”
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]堆头
(1).方言。犹块头。 沙汀 《淘金记》一：“ 彭尊三 是个又白又胖的五十多岁的胖子。加之，头戴雪帽，衣服又很宽展，他的堆头，看来更庞大了。”
(2).方言。指聚集在一起的人或物。如：看上去堆头不小；一吨煤才多大堆头。
(3).方言。亦比喻外观，样子。 吴组缃 《山洪》二：“从前是将官在前锋，打一个红的进绿的出，当兵的在后面不过充充堆头。”
[李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之·其二]穴鼻
兔的别名。亦借指月亮。 明 王志坚 《表异录·天文一》：“《易乾凿度》曰：‘月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始明。’穴鼻，兔也。”
宋代,释德洪