【十二时·其十·法体十二首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[十二时·其十·法体十二首]十二时·其十·法体十二首原文
人定亥。普劝众生莫造罪。
释迦犹自入涅盘。岂有凡夫得长在。
[十二时·其十·法体十二首]诗词问答
问：十二时·其十·法体十二首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：十二时·其十·法体十二首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[十二时·其十·法体十二首]注释
1. 押贿韵 出处：敦煌歌辞总编卷五
[十二时·其十·法体十二首]参考注释
[十二时·其十·法体十二首]人定
指夜深人静的时候
奄奄黄昏后,寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[十二时·其十·法体十二首]众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
[十二时·其十·法体十二首]造罪
(1).犹犯罪。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“凡夫造罪若 须弥 ，从来不觉总不知。”《太平广记》卷一百引 唐 牛肃 《纪闻》：“僕之妻侄 屈突仲任 造罪无数，今召入对事，其人年命亦未尽，欲放之去。” 明 屠隆 《綵毫记·游翫月宫》：“文士好弄笔端，妄言造罪。”
(2).犹受罪。 沙汀 《淘金记》二：“说起来两块三块的，看买得到一碗米么！不是庄稼做垮杆了，那个来吃这碗造罪饭啊。”
[十二时·其十·法体十二首]释迦
(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。
(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”
[十二时·其十·法体十二首]犹自
尚,尚自
现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳
[十二时·其十·法体十二首]涅盘
亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”
(2).作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”
[十二时·其十·法体十二首]凡夫
平常的人;平庸的人
凡夫俗子
十二时,唐代,敦煌曲子,法体十