【赋得山城犬吠云】作者：李孙宸 朝代：明代
[赋得山城犬吠云]赋得山城犬吠云原文
荒城三五户，篱落自成村。
每觉云惊犬，虚疑客到门。
近窗搅午梦，传谷应空喧。
乐土相闻处，风犹大古存。
[赋得山城犬吠云]诗词问答
问：赋得山城犬吠云的作者是谁？答：李孙宸
问：赋得山城犬吠云写于哪个朝代？答：明代
问：赋得山城犬吠云是什么体裁？答：五律
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸
[赋得山城犬吠云]注释
1. 五言律诗 押元韵
[赋得山城犬吠云]参考注释
[赋得山城犬吠云]荒城
(1).荒凉的古城。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“絶域归舟远，荒城繫马频。” 宋 苏轼 《周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫》：“荒城古堑草露寒，碧叶丛低红菽粟。” 清 魏荔彤 《马陵道》诗：“荒城夜半喧雷雨，还似当年万弩声。”
(2).指荒坟。 宋 欧阳修 《祭石曼卿文》：“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫纍纍乎旷野与荒城？”
[赋得山城犬吠云]三五
(1).谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋 贺铸 《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”
(2).指农历正月十五上元节。 宋 李清照 《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”
(3).谓十五岁。 晋 陶潜 《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰 《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方 洛阳 而自娇；阑干十二，弔 姮娥 而微叹。”
(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。” 司马贞 索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”
(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。” 王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。” 宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”
(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指 彭咸 以为仪。” 王逸 注：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校注：“ 战代 言三五，多指三王、五伯。”
(7).指三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。” 司马贞 索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”
(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。” 梁丘子 注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”
(9).指三才五常。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯钦立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”
(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 汉 郑玄 笺：“协和伐 殷 之事，谓合位三五也。” 孔颖达 疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。歼，尽也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓 逢公 所凭神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。”
(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。” 梁丘子 注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”
(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。” 李善 注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。” 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”参见“ 九宫 ”。
(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传：“三，心；五，噣。四时更见。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”
(14). 晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕 河 南四州具南师之备， 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资， 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“ 世祖大明 五年，发三五丁，弟 萨 应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又 梁 兴以来，发人征役，号为三五。”
(15).约举之数。表示数目不多。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。” 清 朱彝尊 《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。” 沉从文 《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”
谓三令五申。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。” 胡之骥 汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”
[赋得山城犬吠云]篱落
篱笆
村庄篱落
[赋得山城犬吠云]乐土
安乐的地方
[赋得山城犬吠云]相闻
(1).彼此都能听到。极言距离之近。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“四时嬉游，歌舞之声相闻。” 毛 * 《西江月·井冈山》词：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”
(2).互通信息；互相通报。《后汉书·隗嚣传》：“自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“有十餘年不相闻了，何期今日得遇？”《清史稿·诸王传三·贝子彰泰》：“将军 蔡毓荣 调遣 汉 兵，今进取 贵州 ，若不相闻，恐碍军机。”
[赋得山城犬吠云]大古
(1).特别。 元 关汉卿 《玉镜台》第四折：“我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋？”
(2).犹大概，大约。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“更问甚陛下，大古是知重俺帝王家。” 元 李致远 《还牢末》第三折：“你大古是送千里寒衣女 孟姜 ，可教我忙也那不忙，穿不的你那好衣裳。”
(3).总之。 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“大古是家富小儿娇，我则愁腌日月没柴没米怎生熬。” 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“可知大古是人伴贤良智转高。” 明 汤显祖 《牡丹亭·诘病》：“大古是烟花惹事，鶯燕成招，云月知情。”
太古。《仪礼·士冠礼》：“始冠緇布之冠也，大古冠布，齐则緇之。” 郑玄 注：“大古，指 唐 虞 以上。”《荀子·非十二子》：“羣天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。” 唐 李白 《明堂赋》：“观夫明堂之宏壮也，则突兀曈曨，乍明乍蒙，若大古元气之结空。”
明代,李孙宸