【醉蓬莱 此首原有脱误】作者：王哲 朝代：元代
[醉蓬莱-此首原有脱误]醉蓬莱 此首原有脱误原文
时间有吏，拱手前来，谨传台旨。
晚难参，俟辰先起。
至庭阶，争通报，上人心喜。
出尊谈，推学道，须留妙理。
液琼浆，生三宝，脉光门华丽美。
抵神清，俾气无睡。
下知州，圭休禀，自然仙瑞。
现灵芝，游宝洞，蓬莱一醉。
[醉蓬莱-此首原有脱误]诗词问答
问：醉蓬莱 此首原有脱误的作者是谁？答：王哲
问：醉蓬莱 此首原有脱误写于哪个朝代？答：元代
问：醉蓬莱 此首原有脱误是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[醉蓬莱-此首原有脱误]参考注释
[醉蓬莱-此首原有脱误]时间
(1)
(2) 时钟上、日历上的具体的分、小时、天或年;准确的时刻或日期
时间是半夜
现在是什么时间了
(3) 事物(如某些行动、过程或情况)存在或继续的期间
(4) 目下,现时
虽则时间受窘,久后必然发迹。——元· 秦简夫《剪发待宾》
(5) 极短的时间
一时间性情上疏散
[醉蓬莱-此首原有脱误]拱手
(1) 妥协地;顺从地
拱手相让
(2) 容易,毫不费力地
于是秦人拱手而取 西河之外。—— 汉· 贾谊《过秦论》
[醉蓬莱-此首原有脱误]前来
(1).到这里来；向这个方向来。《隋书·裴矩传》：“天子大出珍物，今在 马邑 ，欲其蕃内多作交关。若前来者，即得好物。” 明 唐顺之 《海贼分道侵突疏》：“十九日辰时大伙 倭 贼约二千餘突衝前来。”
(2).以前；上次。《宋史·河渠志三》：“ 安持 （ 吴安持 ）称候涨水相度，乃是悠悠之谈。前来涨水并今来涨水，各至 澶州 德清军 界， 安持 首尾九年，岂得不见。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》：“ 元昊 岂肯以前来所许，屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“你好不分晓，是前来科段，今番又再使。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]台旨
宋 代以后称太守以下官员的意旨为台旨。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“本朝君相曰圣旨，钧旨；太守而下曰台旨；又其次曰裁旨。”《水浒传》第二二回：“我两个奉着知县台旨，叫拿你父子二人。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]庭阶
(1).堂前的台阶。 马其昶 《＜濂亭集＞序》：“以上溯 文正 及 姚 、 方 、 归 氏，又上而至 宋 唐 大家，而至两 汉 ，犹循庭阶入宗庙而禘昭穆也。”
(2).庭院。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 天吴 踊跃於重渊， 王乔 披云而下坠，舞鸑鷟於庭阶，游女飘焉而来萃。”《晋书·谢玄传》：“譬如芝兰玉树，欲使生於庭阶耳。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]通报
(1) 上级机关把有关情况以书面形式通告下级机关
通报批评
(2) 通告下级机关的文件
关于情况的通报
(3) 报道科学动态、成果的刊物
科学通报
[醉蓬莱-此首原有脱误]上人
(1) 旧时尊称僧人
(2) 佛教称德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指职位高的统治者
(4) 上等人
农工商贾劳苦营生,非上人之所为
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌驾于他人之上
[醉蓬莱-此首原有脱误]出尊
亦作“ 出樽 ”。1.古代国君与贵宾宴饮，尊在两楹间，坫在尊之南，献酬皆自尊南出，故称。《礼记·明堂位》：“山节、藻棁、復庙、重檐、刮楹、达乡、反坫、出尊、崇坫、康圭、疏屏、天子之庙饰也。” 孔颖达 疏：“出尊者，尊在两楹间，坫在尊南，故云出尊。”《隋书·牛弘传》：“丈八之室，神位有三，加以簠簋边豆，牛羊之俎，四海九州美物咸设，復须席上升歌，出樽反坫，揖让升降，亦以隘矣。”
(2).指出尊之地。《穆天子传》卷五：“ 许男 不敢辞，升坐於出尊，乃用宴乐。天子赐 许男 骏马十六， 许男 降再拜空首，乃升平坐。及暮，天子遣 许男 归。” 郭璞 注：“坐之於尊边，使为酒魁，欲以尽欢酣也。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
[醉蓬莱-此首原有脱误]须留
停留；留待。《后汉书·清河孝王庆传》：“选懦之恩，知非国典，且復须留。” 李贤 注：“《东观记》‘须留’作‘宿留’。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“ 花门 既须留，原野转萧瑟。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]妙理
精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]琼浆
传说中神仙饮的仙水,代指好酒
瑶池琼浆千杯少
[醉蓬莱-此首原有脱误]生三
指天地。语出《老子》：“一生二，二生三。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“散淳一之根，潜分步骤，鼓生三之气，以制寰瀛。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]丽美
奢丽华美。 汉 王充 《论衡·答佞》：“佞人材高，论説丽美。” 汉 张衡 《西京赋》：“彼肆人之男女，丽美奢乎 许 史 。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]神清
谓心神清朗。《淮南子·齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”《晋书·卫玠传》：“ 刘惔 、 谢尚 共论中朝人士，或问：‘ 杜乂 可方 卫洗马 不？’ 尚 曰：‘安得相比，其间可容数人。’ 惔 又云：‘ 杜乂 肤清， 叔寳 神清。’”
[醉蓬莱-此首原有脱误]知州
官名。 宋 初鉴于 五代 藩镇之乱，留居诸镇节度于京师，而以朝臣出守列郡，称“权知某军州事”，意为暂行主管某军州兵政、民政事务。其后文武官参为知州军事，总理郡政，省称曰知州。 明 清 因之，并定知州为官名。《宋史·徽宗纪四》：“ 方腊 陷 处州 ， 淮南 盗 宋江 等犯 淮阳军 ……命知州 张叔夜 招降之。”《官场现形记》第六回：“他身上原有一个州同，就此加捐一个知州，又捐了一个十成花样，归部銓选。”
[醉蓬莱-此首原有脱误]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[醉蓬莱-此首原有脱误]灵芝
一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞
[醉蓬莱-此首原有脱误]蓬莱
又称[蓬壶]。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为[方丈]、[瀛洲])
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
元代,王哲