【和吴仲庶待制见寄】作者：苏颂 朝代：宋代
[和吴仲庶待制见寄]和吴仲庶待制见寄原文
几日风沙结襟袖，忽传嘉惠眼重开。
交情不改乘车约，和气先随掞藻来。
元帅本由诗礼选，行人愧匪语言才。
相逢且喜论平素，若校文章未易陪。
[和吴仲庶待制见寄]诗词问答
问：和吴仲庶待制见寄的作者是谁？答：苏颂
问：和吴仲庶待制见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂
[和吴仲庶待制见寄]参考注释
[和吴仲庶待制见寄]风沙
夹着沙土的风
[和吴仲庶待制见寄]襟袖
(1).衣襟衣袖。亦借指胸怀。 南朝 宋 谢惠连 《白羽扇赞》：“挥之襟袖，以御炎热。” 唐 杜牧 《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。” 宋 辛弃疾 《感皇恩·滁州寿范倅》词：“三山归路，明日天香襟袖。”
(2).犹领袖，比喻地位重要者。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览羣籍。”
[和吴仲庶待制见寄]嘉惠
敬辞,称别人所给予的恩惠
致君之嘉惠,是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》
承蒙嘉惠,不胜感激
[和吴仲庶待制见寄]交情
互相交往而产生的情谊
老交情
[和吴仲庶待制见寄]乘车
(1).安车。《左传·襄公二十四年》：“使御广车而行，己皆乘乘车。” 杜预 注：“乘车，安车。”
(2).古代行丧葬礼所用的魂车。《仪礼·既夕礼》：“陈明器於乘车之西。”《仪礼·既夕礼》：“荐车直东荣北輈。” 郑玄 注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今谓之魂车。” 胡培翚 正义：“案车即下记乘车、道车、稾车也。以生时将行陈驾，故进此车於庭而陈之，象生时也。此车平日所乘，灵魂凭之，故谓之魂车。”
[和吴仲庶待制见寄]和气
态度平顺温和
待人和气
[和吴仲庶待制见寄]掞藻
铺张辞藻。 唐 萧颖士 《赠韦司业书》：“今朝野之际，文场至广，掞藻飞声，森然林植。” 清 钮琇 《觚賸·圣武成功诗》：“ 康熙 丁丑，今上亲征 葛尔丹 ……还宫而后，在朝者掞藻彰勋，诸体咸备。”
[和吴仲庶待制见寄]元帅
(1) 高于将官的军衔名
(2) 中国古代率领全部军队的首领
[和吴仲庶待制见寄]本由
根由。 王闿运 《＜八代文粹＞序》：“輒为述其本由，使必应於经义。”
[和吴仲庶待制见寄]诗礼
(1) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书
(2) 旧时常用来称读书讲究礼教的人家
诗礼之家
[和吴仲庶待制见寄]行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
[和吴仲庶待制见寄]语言
用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征
[和吴仲庶待制见寄]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[和吴仲庶待制见寄]且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
[和吴仲庶待制见寄]论平
考虑公正平和。 唐 张九龄 《敕吐蕃赞普书》：“朕心无所负，事欲论平。”
[和吴仲庶待制见寄]校文
校勘文章。 汉 张衡 《西京赋》：“次有 天禄 、 石渠 ，校文之处。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“校文 天禄阁 ，习战 昆明水 。” 明 陈元素 《赠锦衣卫经历白超宗》诗：“衣归质库仍留客，印阁閒牀且校文。”
[和吴仲庶待制见寄]未易
不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”
宋代,苏颂