【莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一】作者：佚名 朝代：宋代
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]原文
三峰路险，雪满空崖，瑞祥烟雾起。
涧畔听、龙吟虎啸，电闪星辉，迸出红光，鬼神惊避。
铅凝汞结，炉中养就丹点，瓦史成至宝，愚人餐一粒，延年纪。
那堪更有，神珠万颗，流霞晃耀，遍穿宫里。
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]诗词问答
问：《莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一] 书法图
莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一书法作品
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]参考注释
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]三峰
(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”
(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”
(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]空崖
凌空的山崖。 唐 王昌龄 《缑氏尉沉兴宗置酒南溪留赠》诗：“春泉滴空崖，萌草拆阴地。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]烟雾
烟、雾、云、气的泛称
山谷里烟雾缭绕
残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]龙吟虎啸
(1).龙虎叫啸。《西游记》第六十回：“龙吟虎啸，鹤唳鶯鸣。”
(2).喻声音洪大。 宋 陈与义 《衡岳道中》诗之二：“客子山行不觉风，龙吟虎啸满山松。”
(3).喻诗词声律豪放峭拔。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 稼轩 《满江红·送李正之提刑入蜀》……龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”
(4).喻英雄豪杰叱咤风云。《天地会诗歌选·手足歌》：“龙吟虎啸山川地，高才还要认 洪 英。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]电闪
闪电。 宋 苏轼 《观子玉郎中草圣》诗：“ 柳侯 运笔如电闪， 子云 寒悴 羊欣 俭。” 瞿秋白 《乱弹·水陆道场》：“隐隐的雷声一阵紧一阵松的滚着，雪亮的电闪扫着。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]鬼神
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]惊避
惊慌逃避。 清 毛奇龄 《打虎儿行》：“假虎隐幔恐小儿，小儿惊避力不支。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]养就
培植成功。 宋 陆游 《木兰花慢·夜登青城山玉华楼》词：“养就金芝九畹，种成琪树千林。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]至宝
特别稀有的珍宝
竟把普通景泰蓝当成了至宝
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]愚人
愚昧的人
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]年纪
1.纪年年数。 2.年号。 3.年龄。 4.年代;时代。
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]神珠
(1).犹明珠。 唐 楼颖 《＜国秀集＞序》：“神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寳剑韜精，望斗牛而未获。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“莫不是少柴无米苦央及，便休题伶牙俐齿相支对，想着他亲娘在日看承似神珠寳贝。” 元 袁桷 《次韵士文感兴》：“神珠守深渊，光怪孰可比；矫矫林中鹤，絜白不受耻。”
(2).指 唐 代蹴毬戏中的皮质圆球。 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“毬惊杖奋合且离，红牛缨紱黄金羈，侧身转臂著马腹，霹靂应手神珠驰。”
(3).苦葴的别称。
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]流霞
(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮动的彩云。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。” 李善 注：“‘霞’与‘瑕’古字通。”《旧唐书·刘洎传》：“综宝思於天文，则长河韜映；摛玉字於仙札，则流霞成彩。” 明 刘基 《朱鹭》诗：“朱鷺来，赩流赮，饮赤水，食丹砂。” 刘半农 《晓》诗：“是天上疏疏密密的云？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨别不出。”
(2).传说中天上神仙的饮料。 汉 王充 《论衡·道虚》：“﹝ 项曼都 ﹞曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人輒饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“安得悬虚空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐 颜荛 《戏张道人不饮酒》诗：“吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。”
(3).泛指美酒。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]晃耀
闪耀；辉映。 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·灵芝篇》：“荣华相晃耀，光采曄若神。” 明 沉榜 《宛署杂记·恩泽》：“金璧辉煌，丹堊晃耀。” 秦兆阳 《老羊工》：“在强烈的阳光晃耀下，这远远近近的山，竟全是透明的。”
[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]穿宫
出入宫禁。《明史·宦官传一·刘瑾》：“帝亲籍其家，得伪璽一，穿宫牌五百及衣甲、弓弩、袞衣、玉带诸违禁物。” 清 吴伟业 《琵琶行》：“穿宫近侍拜长秋，咬春燕九陪游宴。”
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