【含经堂有咏】作者：乾隆 朝代：清代
[含经堂有咏]含经堂有咏原文
长春园堂名含经，以备菟裘枕葄之。
兹玉泉山北东麓，亦用斯名亦久时。
轻舆几暇一游历，坐堂遂以衍义思。
四库之书我所辑，曰经实彼三者基。
注者疏者难偻指，出奴入主纷然滋。
如入大海算沙数，几不目因五色迷。
求注疏当求本经，更在心契古圣词。
经含我乎我含经，舍内求外诚多为。
[含经堂有咏]诗词问答
问：含经堂有咏的作者是谁？答：乾隆
问：含经堂有咏写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[含经堂有咏]注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷四十八
2. 长春园之含经堂以备六十年归政后居此崇情枕葄颐养天和
[含经堂有咏]参考注释
[含经堂有咏]长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
[含经堂有咏]堂名
(1).乐班。旧时乐班习惯起堂名，如“四箴堂”、“景龢堂”、“福寿堂”等，故称。《孽海花》第四回：“ 雯青 道：‘罪过！罪过！照这种抠心挖胆的待你，不想出在堂名中人。’”
(2).堂号。参见“ 堂号 ”。
[含经堂有咏]含经
心怀常道。《东观汉记·郭丹传》：“功曹稽古含经，可谓至德。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“至若齿危髮秃之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
[含经堂有咏]菟裘
地名。在今 山东省 泗水县 。《左传·隐公十一年》：“ 羽父 请杀 桓公 ，以求大宰。公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。’使营 菟裘 ，吾将老焉。”后因以称告老退隐的居处。 宋 陆游 《暮秋遣兴》诗：“买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《过燕京和陈秀玉韵》之四：“自料荒疏成弃物，菟裘归计乞封留。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之九：“谅无 郗嘉宾 ，为我谋菟裘。”
[含经堂有咏]枕葄
犹枕藉。引申谓沉迷。 清 王韬 《＜幽梦影＞序》：“惟知枕葄简编，沉酣典籍。”
[含经堂有咏]玉泉山
(1).山名。在 北京市 西北，山下有 玉泉 ，因以得名。参见“ 玉泉 ”。
(2).山名。在 湖北 当阳县 西。山有乳窟，玉泉交流其中。山下有 玉泉寺 。 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“常闻 玉泉山 ，山洞多乳窟。” 王琦 注引《潜确居类书》：“ 玉泉山 ，在 当阳 ，泉色白而莹，又曰 珠泉 。泉南为 天台 智者 道场。”
[含经堂有咏]东麓
东边山脚。 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“轮移北隍，窀穸东麓。”《新唐书·文艺传中·李白》：“ 白 晚好 黄 老 ，渡 牛渚磯 ，至 姑孰 ，悦 谢 家 青山 ，欲终焉，及卒葬东麓。” 宋 苏轼 《送王伯敭守虢》诗：“ 华山 东麓 秦 遗民，当时依山来避 秦 。”
[含经堂有咏]久时
多时，长时间。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此驴胜於瓦师，瓦师久时所作瓦器，少时能破。”
[含经堂有咏]轻舆
轻车。 晋 左思 《吴都赋》：“轻舆按轡以经隧，楼船举颿而过肆。” 宋 曾巩 《游 * 山》诗：“我驰轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嶔崟。”
[含经堂有咏]游历
(1) 到远地游览;考察
游历名山大川
(2) 漫游
[含经堂有咏]坐堂
(1) 旧时指官吏在公堂上审理案件
(2) 佛教指在禅堂上坐禅
(3) 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班
坐堂行医
高教一般不坐堂
[含经堂有咏]衍义
推演意义。 章炳麟 《中华民国解》：“率天下而为 魏了翁 、 马廷鸞 、 真德秀 、 丘濬 之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如 田千秋 不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。” 田北湖 《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世説，不厌琐屑。”
[含经堂有咏]四库
我国古代宫廷藏书的地方,分库收藏经、史、子、集四部类图书
[含经堂有咏]我所
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
[含经堂有咏]经实
经世实用。 晋 裴頠 《崇有论》：“遂薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，埤经实之贤。”
[含经堂有咏]偻指
屈指而数；屈指。《荀子·儒效》：“虽有圣人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二数也。” 明 宋濂 《生生堂记》：“僂指计之，诚甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕头海关歌》：“岁十万人出此关，僂指来归十无四。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“此类可歌文，尤不胜僂指，红簫铁板，异曲同工已。”
[含经堂有咏]出奴入主
唐 韩愈 《原道》：“其言道德仁义者，不入於 杨 ，则入於 墨 ，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。 明 沉德符 《野获编·吏部·考察胁免》：“近日癸卯甲辰间，径路已分，弹击四起，出奴入主，暗避明攻，乙巳一察，遂至钦留滋议，朝端聚讼，迄今不解，又非余所得而知矣。” 清 冯定远 《钝吟杂录》：“乐府至 有明 而丛杂，出奴入主，三百年来，迄无定论。”
[含经堂有咏]大海
外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋
[含经堂有咏]不目
(1).谓不称其名。《穀梁传·闵公元年》：“冬， 齐仲孙 来。其曰 齐仲孙 ，外之也；其不目而曰 仲孙 ，疏之也。” 范宁 注：“不目谓不言公子 庆公 。”
(2).不看。 明 陶宗仪 《辍耕录·崔丽人》：“画（鹰图）、诗、书皆絶神品也，余惊诧良久。时有司群官吏环视，因缩不目，託以跋语佳胜赎之。”
[含经堂有咏]色迷
沉迷于女色的人
[含经堂有咏]注疏
古籍的[注]和[疏]的合称
《十三经注疏》
[含经堂有咏]本经
(1).据以进行传解的经书。《＜书＞序》：“ 济南 伏生 ，年过九十，失其本经，口以传授。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“及 左 氏之为传也，虽义释本经，而语杂他事。”
(2).指本人所治之经。 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“正是，都要把本经讲一篇。”
[含经堂有咏]在心
放在心上;用心
这事我一定在心去办
乾隆,清代