【次梅评事韵】作者：朱长文 朝代：唐代
[次梅评事韵]次梅评事韵原文
满止红尘汩没深，谁能世事总无心。
买松野老栽成径，觅竹山僧种满林。
薄酒时斟资道气，好诗频讽涤烦襟。
凤雏光显门庭喜，应笑陶潜责子吟。
[次梅评事韵]诗词问答
问：次梅评事韵的作者是谁？答：朱长文
问：次梅评事韵写于哪个朝代？答：唐代
问：朱长文的名句有哪些？答：朱长文
[次梅评事韵]朱长文次梅评事韵 书法图
次梅评事韵书法作品
[次梅评事韵]参考注释
[次梅评事韵]红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
[次梅评事韵]汩没
埋没
世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》
[次梅评事韵]世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
[次梅评事韵]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[次梅评事韵]野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
[次梅评事韵]山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
[次梅评事韵]薄酒
度数不高的酒,谦称待客之酒
[次梅评事韵]道气
(1).僧道修行的功夫。 唐 白居易 《予与故刑部李侍郎早结道友》诗：“从哭 李 来伤道气，自亡 元 后减诗情。” 宋 惠洪 《食菜羹示何道士》诗：“鲜肥增恶欲，腥膻耗道气。”《西游补》第一回：“ 行者 暗笑道：‘老和尚平日有些道气，再不如此昏倦。’” 老舍 《老张的哲学》第二三：“你的道气不浅，盼你别把自己耽误了。”
(2).超凡脱俗的气质。 南朝 陈 徐陵 《天台山馆徐则法师碑》：“法师萧然道气，卓矣僊才。” 唐 杜甫 《过南邻朱山人水亭》诗：“看君多道气，从此数追随。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·鹦鹉事相同》：“ 武后 所放鸚鵡有道气， 高宗 所放鸚鵡有义气。” 清 吴伟业 《送周子俶往河南学者幕》诗之二：“文字真詮近，鬚眉道气浓。”
摄气运息。古代的一种养生术。《西王母传》：“在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。”
[次梅评事韵]烦襟
烦闷的心怀。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂钓饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟读书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。”
[次梅评事韵]凤雏
小凤凰。喻年少而将有作为的人
庞统有凤雏之称
[次梅评事韵]光显
(1).光象显示。 汉 王充 《论衡·吉验》：“创业龙兴，由微贱起於颠沛，若 高祖 、 光武 者，曷尝无天人神怪光显之验乎！”
(2).荣显。 三国 魏 曹操 《报荀彧》之二：“况君密谋安众，光显於孤者以百数乎！” 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“贤而有文章，尝位於朝，光显矣，已而摈不用。” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“我教你去赴选，也只是要改换门閭，光显祖宗。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“不为苟合诡随，以取容於当世，而卒能自致光显。”
[次梅评事韵]门庭
(1) 门前的空地;门口和庭院
(2) 指家庭或门第
改换门庭
唐代,朱长文