【山中自述】_于鹄 | 唐代

【山中自述】作者：于鹄 朝代：唐代

[山中自述]山中自述原文

三十无名客，空山独卧秋。
病多知药性，年长信人愁。
萤影竹窗下，松声茅屋头。
近来心更静，不梦世间游。

[山中自述]诗词问答

问：山中自述的作者是谁？答：于鹄
问：山中自述写于哪个朝代？答：唐代
问：山中自述是什么体裁？答：五律
问：于鹄的名句有哪些？答：于鹄

[山中自述]于鹄山中自述 书法图

山中自述书法作品

全唐诗：卷310-6

[山中自述]参考注释

[山中自述]三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

[山中自述]无名

(1) 没有名称或名声

师出无名

(2) 没有缘由或说不清缘由的

无名火

[山中自述]空山

幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

[山中自述]独卧

(1).古代养生家谓不与妇女同眠为“独卧”。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“故有上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。”

(2).泛指一人独眠。 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌城 。”

(3).古指高人、隐士遗世独居。 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“独卧 嵩阳 客，三违 潁水 春。” 赵次公 注：“此言 张山人 自 潁水 而隐 嵩阳 。”

[山中自述]药性

药的性质、气味和功能

[山中自述]长信

指 长信宫 。《三辅黄图·汉宫》：“﹝ 长乐宫 ﹞有 长信 、 长秋 、 永寿 、 永寧 四殿。 高帝 居此宫，后太后常居之。”后亦用为太皇太后的代称。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“痛椒涂之先廓，哀长信之莫临。” 李善 注引 汉 应劭 《汉官仪》：“帝祖母为太皇太后，其所居曰 长信宫 也。”

[山中自述]萤影

犹萤光。 唐 王维 《班婕妤》诗：“玉窗萤影度，金殿人声絶。” 宋 赵师秀 《太平山读书寄城中诸友》诗：“鐸音山殿静，萤影石池深。”参见“ 萤光 ”。

[山中自述]松声

松涛声。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“俯视崝嶸，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。” 宋 王安石 《欹眠》诗：“松声悲永夜，荷气馥初凉。”《儿女英雄传》第五回：“隔墻一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”

[山中自述]茅屋

用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子

[山中自述]近来

现时期或刚过去的时期

[山中自述]世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

于鹄,唐代