【云罩寺】作者：乾隆 朝代：清代
[云罩寺]云罩寺原文
法藏步予马，云罩犹天半。
有进而无退，到亦可一旦。
调御夙所识，依然满月面。
屏营祇瞻礼，奚用名言赞。
横楼启窗户，匡床坐霄汉。
诸峰拜下风，万象供静观。
[云罩寺]诗词问答
问：云罩寺的作者是谁？答：乾隆
问：云罩寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[云罩寺]注释
1. 押词韵第七部 出处：御制诗三集卷四十二
[云罩寺]参考注释
[云罩寺]法藏
(1).佛教语。谓法性含藏的无量功德。《无量寿经》卷上：“深入菩萨法藏，得佛华严三昧。”《无量寿经》卷上：“行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。”
(2).佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称“法藏”。《法华经·宝塔品》：“假使有受持，八万诸法藏，班宣如所説，以示亿千人。” 唐 王维 《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗：“莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。”
[云罩寺]天半
高空,如在半天之上
俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》
[云罩寺]进而
继续向前;更进一步
认真学习词法,进而学习句法,才能全面学好语法
[云罩寺]一旦
(1) 不确定的时间
一旦工作完成,我们就没有什么可担心的
一旦山陵崩。——《战国策·赵策》
一旦为将。——汉·刘向《列女传》
一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》
一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》
一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》
一旦事变。——清·周容《芋老人传》
(2) 一天之间,表示在非常短的时间内
毁于一旦
[云罩寺]调御
(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。”
(2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。”
[云罩寺]所识
相识。亦指相识的人。《礼记·檀弓上》：“有殯……所识，其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》：“万钟於我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？”
[云罩寺]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[云罩寺]月面
(1).形容如来面如满月。亦借指如来佛。 南朝 梁简文帝 《千佛愿文》：“紺髮日光，莲眸月面。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“天子降雕輦之贵，行接足之礼，顶拜金山，归依月面。”
(2).形容美人的面庞。 明 宋濂 《思春辞》：“歌扇但疑遮月面，舞衫犹记倚云筝。”
(3).形容纸张白而光洁。 宋 陶穀 《清异录·文用》：“先君畜 白乐天 墨跡两幅，背之右角有方长小黄印，文曰：‘ 剡溪 小等月面松纹纸。’”
[云罩寺]屏营
作谦词用于信札中,意为惶恐
屏营顿首
[云罩寺]瞻礼
(1)
(2) 宗教活动节
(3) 天主教指星期天以外的各天
[云罩寺]名言
1.称说;描述。 2.著名的言论或话语。
[云罩寺]窗户
(1) 窗和门
(2) ( chuānghu)
(3) 房屋墙上通气透光的装置
[云罩寺]匡床
安适的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主处匡牀之上，听丝竹之声，而天下治。” 汉 桓宽 《盐铁论·取下》：“匡牀旃席，侍御满侧者，不知负輅輓船，登高絶流之难也。” 王利器 校注：“《淮南子·主术篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高诱 注曰：‘匡，安也。’《庄子·齐物篇》：‘与王同筐牀。’《释文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司马 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“坐匡牀兮抚婴儿，何所匄沐兮，何从仰飴。”《醒世姻缘传》第一回：“书房中匡牀罗帐，藤簟纱衾。” 清 董道权 《王麟友同宿客舍志感》诗：“鼓声坎坎下三四，解衣灭烛眠匡床。”
[云罩寺]霄汉
云霄和天河,指天空,比喻朝庭
气凌霄汉
[云罩寺]下风
(1) 风所吹向的那个方向
不要在下风的方向救火,那太危险了
(2) 比喻处于下位,卑位
[云罩寺]万象
一切事物或景象
包罗万象
[云罩寺]静观
冷静地分析观察
冷眼静观
乾隆,清代