【南华寺五首】作者：李昴英 朝代：宋代
[南华寺五首]南华寺五首原文
西方骨董南方宝，留镇曹溪几百年。
自是后人当不得，有如翁者亦单传。
[南华寺五首]诗词问答
问：南华寺五首的作者是谁？答：李昴英
问：南华寺五首写于哪个朝代？答：宋代
问：李昴英的名句有哪些？答：李昴英
[南华寺五首]参考注释
[南华寺五首]西方
(1) 西边或西边的地方
(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国
[南华寺五首]骨董
(1) 古器物。即[古董]
(2) 琐碎的事物
公人既无本领,只去理会许多闲骨董,百方措置思索,反以害心。——《朱子类语辑略》
(3) 鼓起;撅着
骨董着这张嘴
[南华寺五首]南方
位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》
[南华寺五首]留镇
(1).指古代帝王出外，大臣留守京师。 汉 孔融 《与张紘书》：“闻大军西征，足下留镇，不有居者，谁守社稷？”《后汉书·阴识传》：“帝每廵郡国， 识 常留镇守京师，委以禁兵。”
(2).泛指留驻、镇守某处。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“曾祖 载 ，为 宋王 司马，留镇 关中 。” 唐 李峤 《谢加授通议大夫表》：“万骑时巡，不陪游於 渭 北；四关镇守，独延欷於 周南 。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。
[南华寺五首]曹溪
(1).水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。
(2).禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，寧输俗者机。”
[南华寺五首]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[南华寺五首]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[南华寺五首]后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[南华寺五首]当不得
亦作“ 当不的 ”。1.禁不住；拗不过。《水浒传》第一○二回：“当下 王庆 对着 李助 坐地，当不的那油纸扇儿的柿漆臭，把皂罗衫袖儿掩着鼻听他。”《红楼梦》第九回：“先是 秦钟 不肯，当不得 寳玉 不依，只叫他‘兄弟’，或叫他的表字‘ 鲸卿 ’， 秦钟 也只得混着乱叫起来。”《平山冷燕》第四回：“ 宋信 还强着要做，当不得众官俱已围看，没奈何，也只得走到案前去看。”
(2).犹言不得了。《二刻拍案惊奇》卷三六：“﹝ 王甲 ﹞两年之间，富得当不得。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“昨夜暴冷，愁苦的当不得，展转悲嘆，一夜不曾合眼。”
[南华寺五首]有如
(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”
(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”
[南华寺五首]单传
(1)
(2) 几代都只有一个儿子传宗接代
(3) 旧指只受一个师傅或一个流派所传授,不杂有别的流派
宋代,李昴英