【乙未生日二首】作者：方回 朝代：宋代
[乙未生日二首]乙未生日二首原文
虚叟惭非饮八仙，举杯属客每陶然。
重逢今日初生日，预算明年致仁年。
元亮有儿聊慰意，斛斯为话且随缘。
老衰不竞黄陈律，前日诗如白乐天。
[乙未生日二首]诗词问答
问：乙未生日二首的作者是谁？答：方回
问：乙未生日二首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[乙未生日二首]方回乙未生日二首 书法图
乙未生日二首书法作品
[乙未生日二首]参考注释
[乙未生日二首]八仙
神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅
[乙未生日二首]属客
为客斟酒，劝客(进酒)。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”
[乙未生日二首]陶然
闲适欢乐的样子
[乙未生日二首]重逢
分别后又见面;再次相逢;再遇见
久别重逢
[乙未生日二首]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[乙未生日二首]初生
(1).刚刚出生。《书·召诰》：“若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。”《诗·王风·大车》“毳衣如菼” 毛 传：“菼，鵻也，芦之初生者也。” 明 徐光启 《农政全书》卷三一：“初生色黑，渐渐加食，三日后，渐变白。”
(2).犹初兴。开始发展。《诗·大雅·緜》：“民之初生，自土 沮 漆 。”
(3).初现。 五代 朱希济 《临江仙》词：“素 洛 春光瀲灧平，千重媚脸初生。”
[乙未生日二首]预算
(1) 国家机关、团体和事业单位等对于未来的一定时期内的收入和支出的计划
(2) 事先计算
[乙未生日二首]明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书·李广苏建传》
[乙未生日二首]元亮
晋 诗人 陶潜 字 元亮 ，曾任 彭泽 令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“ 元亮 折腰嘻已久，故山应有欲芜田。” 明 陈所闻 《驻马听·宿栖霞寺翠微庵》曲：“无缘捉尘对 支郎 ，空劳载酒来 元亮 。”
[乙未生日二首]斛斯
复姓。 北魏 有 斛斯椿 。见《北史》本传。
[乙未生日二首]随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
[乙未生日二首]老衰
年老体衰；衰老。《荀子·正论》：“夫礼义之分尽矣，擅让恶用矣哉？曰：‘老衰而擅。’是又不然。” 汉 卫宏 《汉官旧仪》卷下：“年五十六老衰，乃得免为庶民，就田里。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！”
[乙未生日二首]不竞
(1).不争逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞谓 管仲 曰：‘吾士既练，吾兵既多，寡人欲服 鲁 。’ 管仲 喟然叹曰：‘ 齐国 危矣！君不竞于德而竞于兵。’” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 扬子云 括澹寡营，不竞时名。”
(2).不强；不振。《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。 楚 必无功。”《金史·哀宗纪赞》：“ 金 人不竞，遂失故物。” 吴汝纶 《答严幼陵》：“执事之译此书，盖伤吾土之不竞，惧 炎 、 黄 数千年之种族，将遂无以自存。”
(3).谓竞争失利，犹言不胜。《辽史·伶官传·罗衣轻》：“上尝与太弟 重元 狎昵……又因双陆，赌以居民城邑。帝屡不竞，前后已偿数城。”
[乙未生日二首]黄陈
宋 黄庭坚 陈师道 的并称。 宋 杨万里 《和张功父梅诗》：“要与梅花巧鬪新，恨无诗句敌 黄 陈 。”
[乙未生日二首]前日
前天,昨天的前一天
招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
[乙未生日二首]乐天
乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑
乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》
宋代,方回