【观书有感】作者：朱熹 朝代：宋代
[观书有感]观书有感原文
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
[观书有感]诗词问答
问：观书有感的作者是谁？答：朱熹
问：观书有感写于哪个朝代？答：宋代
问：朱熹的名句有哪些？答：朱熹
[观书有感]译文和注释
[观书有感]译文
其一
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，
天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？
是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
其二
昨天夜晚江边的春水大涨，
那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，
今天在水中间却能自在地移动。
[观书有感]注释
其一
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：[清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。]
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
[天光]句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
其二
[艨艟]:也作古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
[观书有感]诗文赏析
从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成[语录讲义之押韵者]。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。
第一首诗
是抒发读书体会的哲理诗，[半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊]，半亩的[方塘]不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，[一鉴]的[鉴]，就是[镜]，照人的镜子，[镜]和[鉴]是一个意思。[半亩方塘]像一面镜子那样打开了。[半亩方塘]虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，[天光云影]都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，[半亩方塘]里边的水很深、很清，所以它能够反映[天光云影]；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：[问渠那得清如许？为有源头活水来。][问渠]的[渠]，不是[一渠水]的[渠]，它相当于[它]的意思，这里是指方塘。[问渠]就是[问它]。在这个地方[它]指代的是[方塘]。诗人并没有说[方塘]有多深，第三句诗里边突出了一个[清]字，[清]就已经包含了[深]。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很[清]也反映不出[天光云影共徘徊]的情态。诗人抓住了塘水[深]而且[清]，就能反映[天光云影]的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。[问]那个[方塘][那得清如许？]问它为什么这么[清]，能够反映出[天光云影]来。而这个问题孤立地看这个[方塘]的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了[方塘]的[源头]，找到了答案。就因为[方塘]不是无源之水，而是有那永不枯竭的[源头]，源源不断地给它输送了[活水]。这个[方塘]由于有[源头活水]的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远[深]而且[清]。[清]得不仅能反映出[天光云影]，而且能反映出[天光]和[云影][共徘徊]这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
第二首诗
也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要[推移]之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能[自在]而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。
后世影响
《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将[书]理解为[书本]，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为[源头活水]表达了[不竭的文思]，而[一夜春潮]则表达了[文思勃发]等等。
宋代,朱熹