【病后夏初杂书近况十首】作者：方回 朝代：宋代
[病后夏初杂书近况十首]病后夏初杂书近况十首原文
含桃豌豆喜尝新，罂1*1粟花边已送春。
岂谓单衣挥扇手，仍为败絮拥炉身。
唾壶甫换痰仍满，药贴多夸料不真。
火热冰寒但绝欲，世间疫疠本无神。
[病后夏初杂书近况十首]诗词问答
问：病后夏初杂书近况十首的作者是谁？答：方回
问：病后夏初杂书近况十首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[病后夏初杂书近况十首]参考注释
[病后夏初杂书近况十首]含桃
樱挑的别称。《礼记·月令》：“是月（仲夏之月）也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃先荐寝庙。” 郑玄 注：“含桃，樱桃也。”《淮南子·时则训》：“羞以含桃。” 高诱 注：“含桃，鶯所含食，故言含桃。” 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之二：“含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园华。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“色如含桃，大如薏苡。” 宋 洪迈 《夷坚三志己·吴女盈盈》：“﹝ 王山 ﹞作长歌答之曰：‘……鶯啄含桃未嚥时，便会吟诗风动竹。’”
[病后夏初杂书近况十首]豌豆
一年生藤本作物( Pisum sativum ),羽状复叶,小叶卵形,开白色或淡紫色的花,果实有荚。嫩荚和种子供食用
[病后夏初杂书近况十首]尝新
吃新收获的农产品或其他应时鲜货
[病后夏初杂书近况十首]花边
(1) 手工艺品,编织或刺绣成各种花样的带子,通常用做衣服的镶边,也称花边
(2) 带花纹的边缘
瓶口上有一道花边
(3) 文字、图画的花纹边框
[病后夏初杂书近况十首]送春
(1).送别春天。 唐 白居易 《送春归》诗：“杜鹃花落子规啼，送春何处 西江 西。” 清 周亮工 《白樱桃》诗之二：“岭外麦英雪是肤，送春新脱紫霞襦。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生探春人不觉，先生送春人又嗤。”
(2).旧时立春日的一种风俗。 胡朴安 《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》：“立春日，官吏各执彩仗……制小春牛遍送搢绅家，谓之送春。”
[病后夏初杂书近况十首]单衣
只有一层衣料的衣服
[病后夏初杂书近况十首]败絮
破旧的棉絮
金玉其外,败絮其中
[病后夏初杂书近况十首]拥炉
围炉取暖。 宋 陆游 《冬夜炉边小饮》诗：“拥炉可使曲身直，饮酒能回槁面红。” 宋 王銍 《明觉山中始见梅花戏呈妙明老》诗：“诗成火暖夜堂深，拥炉细与山僧説。”
[病后夏初杂书近况十首]唾壶
旧时一种小口巨腹的吐痰器皿。《西京杂记》卷六：“ 魏襄王 冢……牀上有玉唾壶一枚。” 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“絶壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶，高二十餘里。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“ 武帝 （ 汉武帝 ）以 孔安国 为侍中，以其儒者，特许掌御唾壶，朝廷荣之。”
[病后夏初杂书近况十首]火热
(1) 非常热,火似的热
火热的太阳
(2) 十分亲近
打得火热
(3) 紧张激烈
火热的斗争生活
[病后夏初杂书近况十首]冰寒
冰冷；如冰之冷。《云笈七籤》卷九五：“ 天尊 曰：‘譬如冰寒之堂，淳以冰冻而为，梁柱、牀席、屏幃、莫非冰结。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·陆放翁诗》：“是 放翁 年十餘岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之可改易。”
[病后夏初杂书近况十首]世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
[病后夏初杂书近况十首]疫疠
瘟疫。急性传染病的通称
那知水灾之后,继以旱蝗疫疠,死者塞街填巷,惨不可言。——《石点头》
[病后夏初杂书近况十首]无神
(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》：“奚适非道，何之无神？”
(2).犹言不显灵。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛无神矣。’”
(3).没有神采。如：他两眼无神，面容失色。
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