【浣溪沙】作者：张孝祥 朝代：宋代
[浣溪沙]浣溪沙原文
玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士，相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
[浣溪沙]诗词问答
问：浣溪沙的作者是谁？答：张孝祥
问：浣溪沙写于哪个朝代？答：宋代
问：浣溪沙是什么体裁？答：词
问：张孝祥的名句有哪些？答：张孝祥
[浣溪沙]张孝祥浣溪沙 书法图
浣溪沙书法作品
[浣溪沙]参考注释
[浣溪沙]玉节
(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”
(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”
(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”
[浣溪沙]翰林
皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔
翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》
[浣溪沙]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[浣溪沙]谋帅
寻求元帅的人选。事本《左传·僖公二十七年》：“作三军，谋元帅。 赵衰 曰：‘ 郤縠 可。’” 唐 韩愈 《酬别留后侍郎》诗：“为文无出 相如 右，谋帅难居 郤縠 先。”
[浣溪沙]威声
威名。 晋 陆云 《答兄平原》诗：“紫庭既穆，威声爰振。”《周书·齐炀王宪传》：“ 齐 人夙闻威声，无不惮其勇略。” 唐 元稹 《批刘悟谢上表》：“昔者 李抱真 用之，一举破 朱滔 ，再举蹙 田悦 。训养十万，威声殷然。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“ 关 、 张 、 赵云 ，威声素著，故得迎刃而解。”
[浣溪沙]虎啸
(1).虎吼叫。 三国 魏 曹丕 《十五》诗：“雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。” 晋 陆机 《赴洛道中作》诗：“虎啸深谷底，鸡鸣高树颠。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。”
(2).比喻英杰得时奋起，四方风从，如风虎相感。语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。” 孔颖达 疏：“虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感。故虎啸则谷风生，是风从虎也。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“虎啸而谷风冽，龙兴而致云气。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“龙睇大野，虎啸六合。” 唐 李白 《经下邳圯桥怀张子房》诗：“ 子房 未虎啸，破产不为家。”
[浣溪沙]龙吟
(1).龙鸣。亦借指大声吟啸。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。” 李善 注：“言己从容吟啸，类乎龙虎……《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。”《易·乾》“云从龙” 唐 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”
(2).形容箫笛类管乐器声音响亮。《初学记》卷二八引 南朝 梁 刘孝先 《咏竹诗》：“谁能製长笛，当为作龙吟。” 唐 李白 《宫中行乐词》之三：“笛奏龙吟水，簫鸣凤下空。” 元 郭钰 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龙吟细，云度 吴 山雁到稀。”
(3).形容声音深沉或细碎。 宋 陆游 《题庵壁》诗：“风来松度龙吟曲，雨过庭餘鸟迹书。” 明 刘基 《题石末元帅扇上有陈大初画松》诗：“永夜高风吹万窍，商声满地作龙吟。”《红楼梦》第二六回：“看那凤尾森森，龙吟细细。”
(4).形容语声洪亮。 唐 吕岩 《勉牛生夏侯生》诗：“鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。”
(5).喻指君主的号令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“起陆之贵，际会如期，虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。”
[浣溪沙]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[浣溪沙]门下士
(1).指门客。 唐 韩愈 《送陆畅归江南》诗：“我实门下士，力薄蚋与蚊。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“邑志载：公被戮，其门下士拾骨葬此。”
(2).犹门生。 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“ 醉翁 门下士，杂遝难为贤。” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“ 李屏山 晚年多疑畏，见后进中异常者，必摩抚之。 雷公 希颜 本其门下士，后见其锋鋩气势，恐其害己，甚惮之。”参见“ 门生 ”。
(3).学生，弟子。 宋 苏轼 《＜范文正公文集＞叙》：“彼三杰（指 欧阳修 、 富弼 、 韩琦 ）者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨，若获掛名其文字中，以自托於门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！” 清 刘大櫆 《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及 前溪 、 潯川 閒。其门下士数十百人，经其指画，文辞学术，莫不循循然有儒者之风。”
[浣溪沙]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[浣溪沙]有酒
谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。”
[浣溪沙]高山流水
比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗
伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:[善哉,峨峨兮若 泰山。]志在流水, 钟子期曰:[善哉,洋洋兮若 江河。]——《列子·汤问》
不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金· 董解元《西厢》
[浣溪沙]遇知
受到赏识。 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“子之遇知於 卢公 ，真所谓知己者也。” 宋 佛印 《致苏东坡书》：“尝读 退之 《送李愿归盘谷序》， 愿 不遇知於主上者，犹能坐茂树以终日。”
宋代,张孝祥