【赋应斋卷后】作者：林宗放 朝代：宋代
[赋应斋卷后]赋应斋卷后原文
软红尘里独君醒，拂袖归来醉六经。
白雪阳春真寡和，高山流水要人听。
平生艺圃头将白，依旧昭亭眼最青。
莫问培见恣鹏运，只须隐几送鸿冥。
[赋应斋卷后]诗词问答
问：赋应斋卷后的作者是谁？答：林宗放
问：赋应斋卷后写于哪个朝代？答：宋代
问：林宗放的名句有哪些？答：林宗放
[赋应斋卷后]林宗放赋应斋卷后 书法图
赋应斋卷后书法作品
[赋应斋卷后]参考注释
[赋应斋卷后]软红尘
飞扬的尘土。形容繁华热闹。亦指繁华热闹的地方。 宋 卢祖皋 《鱼游春水》词：“软红尘里鸣鞭鐙，拾翠丛中句伴侣。” 金 元好问 《秀隐君山水》诗：“乌鞍踏破软红尘，未信溪山下笔亲。” 明 徐光启 《农政全书》卷六十：“草鞋片，甘贫贱，不踏软红尘，常行芳草茵。” 梁启超 《雷庵行》：“京华十丈软红尘，繁樱团锦穠於云。”
[赋应斋卷后]拂袖
亦作“ 拂褏 ”。1.甩动衣袖。表示愤怒、不悦。《太平广记》卷一七五引 唐 尉迟枢 《南楚新闻·崔铉》：“初 李石 镇 江陵 ，辟为戎卒，一旦拂袖而去。” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·范吕不合》：“ 陈石斋 力修 与 陈叔方 争军赏於都堂省，拂袖径出。”《明史·王绂传》：“画不苟作，游览之顷，酒酣握笔，长廊素壁，淋漓霑洒，有投金币购片楮者，輒拂袖起，或闭门不纳。” 郭孝成 《山西光复记》：“ 李 大声曰：‘余游歷东西洋，外国革命事业，知甚悉。汝等如此行为，余决不愿与闻。’拂袖而出。” 鲁迅 《两地书·致许广平一三五》：“我说，我是愿意人对我反抗，不合则拂袖而去的。”
(2).谓因不悦而离去。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“及是 章丞相 反，不揖客，行入舍，褫其公裳，特易以道服而后出。 鲁公 方趋上，适见之，则亟索去…… 章 以手掠公，目使留，致恳到。会荐汤而从者以骑至，故公得而拂褏。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“清操独介然，片言便拂袖。”
(3).借指引退、归隐。 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“师下车未浹旬，以状上闻，益获蠲免，众赖其庇。已而拂袖栖迟於 洧川 。” 元 贡奎 《高侯画桑落洲望庐山》诗：“日夜千帆万柁过未已，谁肯拂袖同寂寥。”
(4).掠过衣袖；舒展衣袖。 南朝 梁元帝 《玄圃牛渚矶碑》：“画船向浦，锦缆牵磯。花飞拂袖，荷香入衣。山林朝市，併觉忘归。” 宋 谢逸 《蝶恋花》词：“豆寇梢头春色浅，新试纱衣，拂袖东风软。” 元 萨都剌 《峨眉云歌》：“酒酣拂袖堕秋水，但觉满座光嶙峋。”《水浒传》第三八回：“﹝ 宋江 ﹞再饮满数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒，便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保，拂袖下楼来。”
[赋应斋卷后]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[赋应斋卷后]六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
[赋应斋卷后]白雪阳春
《白雪》《阳春》是 战国 时期 楚国 的两支高雅歌曲。见《文选·宋玉〈楚王问〉》。后亦用以泛指高雅的诗歌和其他文学艺术。 宋 王禹偁 《为宰相谢赐御制歌诗表》：“台衡宸扆之铭，彼何肤浅；《白雪》《阳春》之句，空衒清新。” 明 徐霖 《绣襦记·鸣珂嘲宴》：“《白雪》《阳春》无敌，行云响遏。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“词歌《白雪》《阳春》，曲唱清风明月。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一一一：“亡 秦 三户事全殊，《白雪》《阳春》献路隅。”参见“ 阳春白雪 ”。
[赋应斋卷后]寡和
能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”
[赋应斋卷后]高山流水
比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗
伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:[善哉,峨峨兮若 泰山。]志在流水, 钟子期曰:[善哉,洋洋兮若 江河。]——《列子·汤问》
不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金· 董解元《西厢》
[赋应斋卷后]要人
居高位、有权势的显要人物
[赋应斋卷后]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[赋应斋卷后]艺圃
(1).种植花卉园圃。 清 刘大櫆 《茧斋先生传》：“日率孙曾僮僕，相与艺圃灌园，植花竹以乐其志。”
(2).指著述之事或典籍荟萃之处。 宋 楼钥 《送刘仲起主簿》诗：“公餘黄卷频卷舒，艺圃工夫日加葺。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“书帷简儒彦，艺圃覃文思。”
(3).指文学艺术界。 宋 陆游 《答廖主簿发解启》：“文高艺圃，行著乡评。” 元 辛文房 《唐才子传·古之奇》：“工古调，足幽閒淡泊之思，婉而成章，得名艺圃，不泛然矣。” 清 钮琇 《觚賸续编·桃花园》：“冀永垂艺圃，争看好句如花，且共识桃园，续赋佳篇似画。”
[赋应斋卷后]依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
[赋应斋卷后]鹏运
(1).《庄子·逍遥游》：“﹝ 鯤 ﹞化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙於南冥。”后即以“鹏运”谓大鹏之奋然高飞远行。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“言必鹏运，气靡鸿渐，倒海探珠，倾 崐 取琰。” 明 李东阳 《后登舟赋》：“纵鹏运於九程，託鸿心於一纸。”
(2).大鹏借以飞行之双翼。 唐 朱子奢 《昭仁寺碑铭》：“吹劒首於 雷门 ，巢蚊睫於鹏运。”
[赋应斋卷后]只须
仅仅须要（某个条件）
[赋应斋卷后]隐几
(1).靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘。” 成玄英 疏：“隐，凭也。 子綦 凭几坐忘，凝神遐想。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷， 放翁 隐几对炉熏。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。”
(2).几案。 南朝 齐 谢朓 有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“﹝ 太祖 ﹞餉 灵产 白羽扇素隐几。” 唐 李冗 《独异志》卷中：“《会稽记》： 上虞 兰室山 葛玄 所隐之处，有隐几，化为鹿。”
[赋应斋卷后]鸿冥
见“ 鸿飞冥冥 ”。
指高空。 宋 孔武仲 《轺车馆》诗：“野阔天长入望青，眼中虚豁到鸿冥。”
宋代,林宗放