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【次韵李叔飞】_王洋 | 宋代

【次韵李叔飞】作者:王洋 朝代:宋代

[次韵李叔飞]次韵李叔飞原文

溪山春兰林,桃李花槐市。
戏友二三生,兴来远返趾。
墨客冠再弹,苍官仕三已。
矜豪柳索强,引分梅知止。
缘芳草齐亚,粉面花衬绮。
庆暖具杯觞,送寒操杖几。
态度略不齐,将妍俱可喜。
人心独当然,造物聊戏耳。
乌帽以旧留,青鞋请今始。
相逢浩荡春,切勿通爵里。

[次韵李叔飞]诗词问答

问:次韵李叔飞的作者是谁?答:王洋
问:次韵李叔飞写于哪个朝代?答:宋代
问:王洋的名句有哪些?答:王洋

[次韵李叔飞]王洋次韵李叔飞 书法图

【次韵李叔飞】_王洋 | 宋代
次韵李叔飞书法作品

[次韵李叔飞]参考注释

[次韵李叔飞]春兰

植物名。兰科,多年生草本,叶丛生。春季开花者称春兰。 晋 潘岳 《杨仲武诔》:“春兰擢茎,方茂其华。” 北齐 刘昼 《新论·殊好》:“春兰秋蕙,亦众鼻之所芳也。” 唐 周墀 《贺王仆射放榜》诗:“虽欣月桂居先折,更羡春兰最后荣。”

[次韵李叔飞]桃李

桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人

[次韵李叔飞]槐市

汉 代 长安 读书人聚会、贸易之市。因其地多槐而得名。后借指学宫,学舍。据《三辅黄图》载:“仓之北,为槐市,列槐树数百行为队,无墙屋,诸生塑望会此市,各持其郡所出货物及经传书记、笙磬乐器相与买卖。” 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》:“转金路而下辟雍,晬玉裕而经槐市。” 唐 武元衡 《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》诗:“蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。” 宋 苏轼 《次韵徐积》:“但见中年隐槐市,岂知平日赋兰臺。”

[次韵李叔飞]三生

佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》

三生有幸

[次韵李叔飞]墨客

旧时指文人

诗人墨客,争讽新篇。——韩愈《祭薛中丞文》

[次韵李叔飞]官仕

出仕做官。《史记·南越列传》:“其相 吕嘉 年长矣,相三王,宗族官仕为长吏七十餘人,男尽尚王女,女尽嫁王子兄弟宗室,及 苍梧 秦王 有连。”

[次韵李叔飞]三已

谓三度或多次罢官。语出《论语·公冶长》:“令尹 子文 三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。” 唐 刘禹锡 《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗:“且无三已色,犹泛五湖舟。” 清 姚莹 《与余小坡书》:“夫不有身为贵卿,三已之不愠者乎!”

[次韵李叔飞]矜豪

倨傲豪纵。《晋书·刘胤传》:“ 胤 位任转高,矜豪日甚。”《宋书·檀祗传》:“ 祗 性矜豪,乐在外放恣,不愿内迁,甚不得志。”

[次韵李叔飞]索强

犹争强,恃强。 宋 秦观 《品令》词之一:“幸自得。一分索强,教人难喫。好好地恶了十来日。恰而今、较些不。” 元 关汉卿 《拜月亭》第一折:“如今索强支持,如何回避,藉不的那羞共耻。” 明 徐元 《八义记·公孙赴义》:“撇番了土泥墙,休得鬭争索强。好似 长江 后浪催前浪,都是一般狐羣狗党。”

[次韵李叔飞]引分

(1).引决; * 。《三国志·吴志·孙晧传》“ 甘露 元年三月, 晧 遣使随 绍 彧 报书” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》:“ 孙峻 使詰 南阳王 和 ,令其引分。”《旧唐书·韦嗣立传》:“心徒痛其寃酷,口莫能以自明,或受诛夷,或遭窜殛,并甘心引分,赴之如归。”《资治通鉴·汉文帝前十年》:“将军 薄昭 杀 汉 使者,帝不忍加诛,使公卿从之饮酒,欲令自引分, 昭 不肯。” 胡三省 注:“引分,犹言引决也。”

(2).犹引咎。 唐 韩愈 《泷吏》诗:“官不自谨慎,宜即引分往。”

[次韵李叔飞]知止

(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》:“大学之道……在止於至善。知止而后有定,定而后能静。” 朱熹 集注:“止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗:“味道怜知止,遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》:“卓彼先觉,知止有定。闲邪存诚,非礼勿听。”

(2).谓懂得适可而止;知足。《韩诗外传》卷五:“贪物而不知止者,虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》:“﹝ 靖 ﹞会足疾,恳乞骸骨,帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰:‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体,朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》:“知止不求才,金睛半倦开;振衣千仞冈,何必恋尘埃?” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》:“量力宜知止,适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。

[次韵李叔飞]芳草

(1).香草。 汉 班固 《西都赋》:“竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词:“花榭香红烟景迷,满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》:“万古千愁人自老,春来依旧生芳草。”

(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。” 王逸 注:“以言往日明智之士,今皆佯愚,狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》:“《楚辞》曰:‘惜吾不及古之人兮,吾谁与玩此芳草?’自诗人比兴,皆以芳草嘉卉为君子美德。”

[次韵李叔飞]粉面

(1).傅粉的脸。亦谓面颜白晳,有如傅粉。 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》:“坐久罗衣皱,杯倾粉面騂。” 宋 陈师道 《临江仙》词:“粉面初生明月,酒容欲退朝霞。”《红楼梦》第三回:“身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。”

(2).借指美人。 宋 贺铸 《定风波·桃》词:“粉面不知何处在?无奈! 武陵 流水卷春空。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“坐中若有 杜十娘 ,斗筲之量饮千觴;院中若识 杜老媺 ,千家粉面都如鬼。”

[次韵李叔飞]庆暖

祝贺喜庆热闹之事。旧时贺结婚叫煖房,贺生日叫煖寿,贺迁居叫煖屋,故云。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出:“特特唤做庆煖,如何无凳卓!” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出:“今日庆煖酒,也不问清,也不问浊,坐须要凳,盘须要卓。”

[次韵李叔飞]杯觞

(1).酒杯。《三国志·吴志·胡综传》:“性嗜酒,酒后欢呼极意,或推引杯觴,搏击左右。”

(2).指行酒、饮酒。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“或飞苍走黄于中原,或留连杯觴以羹沸。” 唐 刘禹锡 《戏赠乐天兼见示》诗:“ 白 家唯有杯觴兴,欲把头盘打少年。”

饮酒器皿的统称。 唐 温庭筠 《醉歌》:“锦袍公子陈盃觴,拨醅百瓮春酒香。”

[次韵李叔飞]杖几

亦作“ 杖机 ”。拐杖与几案。多为老人用具。杖,行走中扶持;几,平时靠倚。 汉 中山王 《文木赋》:“制为杖几,极丽穷美。” 汉 焦赣 《易林·大壮之革》:“举被覆目,不见日月,衣衾杖机,就其夜室。” 元 王士熙 《寿刘邢公》诗:“ 崆峒 别有长生诀,杖几凝香酒半醒。” 明 李东阳 《中书舍人徐君寿六十序》:“客以为亲欢,且将捧觴豆,操杖几,祝百千岁寿。”

[次韵李叔飞]态度

(1) 人的行为、表情

形体态度。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

我不喜欢他的态度

(2) 对某事的观点和做法

我们必须保持坚定的态度

她处理问题的态度显然是友好的

[次韵李叔飞]不齐

在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的

脉律不齐

[次韵李叔飞]可喜

(1) 令人高兴的

可喜的成就

(2) 可爱

他的浑家,生得风流,长得可喜

[次韵李叔飞]人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

[次韵李叔飞]独当

(1).独自迎击;单独抵御。《北史·隋纪上·文帝》:“﹝皇考﹞尝从 周文 狩於 龙门 ,皇考独当一兽,左挟其腰,右拔其舌, 周文 壮之。” 明 唐顺之 《咨总督都御史胡》:“本司恐 青州 兵不成独当,贴以鸟銃手四十名。”

(2).单独承当;独任。《旧唐书·归登传》:“ 执易 草疏成,示 登 ; 登 愕然曰:‘愿寄一名。雷电之下,安忍足下独当?’自是同列切諫。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文十一·汤胤绩》:“﹝ 胤绩 ﹞每自言:士不脱颖而出,何见其才?使某独当边方一面,必有可观。”参见“ 独当一面 ”。

[次韵李叔飞]造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

[次韵李叔飞]乌帽

黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱

忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

[次韵李叔飞]青鞋

亦作“ 青鞵 ”。1.指草鞋。 唐 杜甫 《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。” 仇兆鳌 注:“沉氏曰:黄帽,籜冠。青鞋,芒鞋。” 宋 辛弃疾 《点绛唇》词:“青鞋自喜,不踏 长安市 。” 清 郑燮 《赠图牧山》诗:“青鞵踏晓露,小阁延朝暾。”

(2).借指笔套。 宋 黄庭坚 《戏咏猩猩毛笔》:“明窗脱帽见蒙茸,醉着青鞋在眼中。”

[次韵李叔飞]相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

[次韵李叔飞]浩荡

形容水势汹涌壮阔

青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

浩荡的长江

[次韵李叔飞]切勿

务必不要。《红楼梦》第十八回:“贵妃切勿以 政 夫妇残年为念。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“﹝ 龚友 ﹞临别,忽向余正色云:‘ 友 不好名,先生切勿以 友 诗告人。’”

[次韵李叔飞]爵里

官爵和乡里。 南朝 梁元帝 《<怀旧志>序》:“故备书爵里,陈怀旧焉。” 唐 刘知几 《史通·六家》:“若乃帝王无纪,公卿缺传,则年月失序,爵里难详,斯并昔之所忽,而今之所要。”《剪灯新话·金凤钗记》:“生言其父姓名爵里及己乳名,方始记认。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》:“ 林 感悦揖谢,问帝爵里,以便往拜。”

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