【拟寒山寺·其三十二】作者：释怀深 朝代：宋代
[拟寒山寺·其三十二]拟寒山寺·其三十二原文
人生萍托水，流转诸爱河。
鼓激无明风，出入生死波。
一念若知歇，诸魔必倒戈。
急须登觉岸，劝子莫蹉跎。
[拟寒山寺·其三十二]诗词问答
问：拟寒山寺·其三十二的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其三十二写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[拟寒山寺·其三十二]注释
1. 押歌韵
[拟寒山寺·其三十二]参考注释
[拟寒山寺·其三十二]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[拟寒山寺·其三十二]流转
流通周转
加快资金流转
[拟寒山寺·其三十二]爱河
佛法说爱情如河流,人一沉溺即不能脱身,因以为喻
[拟寒山寺·其三十二]无明
(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄 微睇兮，瞽以为无明。”
(2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”
(3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。
[拟寒山寺·其三十二]出入生死
出生入死。 唐 韩偓 《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
[拟寒山寺·其三十二]一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
[拟寒山寺·其三十二]倒戈
军队投降敌人反过来打自己人
前徒倒戈,击于后以北。——《书·武成》
[拟寒山寺·其三十二]急须
(1).煮茶、暖酒器名。 宋 黄裳 《龙凤茶寄照觉禅师》诗：“寄向仙 庐 引飞瀑，一簇蝇声急须腹。”自注：“急须，东南之茶器。” 明 都卬 《三馀赘笔·急须仆憎》：“ 吴 人呼暖酒为急须……急须者，以其应急而用。”
(2).一说古为便溺器名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证六·饮器》：“近时人又以贮酒之器谓之急须，亦止为一饮字讹之。殊不知古人以溺器为急须，乃应急而须待之者，反又不知其义，可笑。”
[拟寒山寺·其三十二]觉岸
佛教语。由迷惘而到觉悟的境界。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“与君永归三寳，指觉岸以同登。”《花月痕》第三二回：“万顷情波，都成觉岸。” 清 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“前所著之《资政新篇》、《英杰归真》一切寳制诸书，固已刊刷颁行。足登斯世於觉岸，不致终陷於沉沦矣。”
[拟寒山寺·其三十二]蹉跎
(1) 时间白白地去;虚度光阴
欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》
白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》
日月蹉跎
(2) 失足
宋代,拟寒山寺,释怀深