【四言赠兄秀才入军诗 其十八】作者：嵇康 朝代：两汉
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]原文
流俗难悟。
逐物不还。
至人远鉴。
归之自然。
万物为一。
四海同宅。
与彼共之。
予何所惜。
生若浮寄。
暂见忽终。
世故纷纭。
弃之八戎。
泽雉虽饥。
不愿园林。
安能服御。
劳形苦心。
身贵名贱。
荣辱何在。
贵得肆志。
纵心无悔。
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]诗词问答
问：《四言赠兄秀才入军诗 其十八》的作者是谁？答：嵇康
问：该诗写于哪个朝代？答：两汉
问：嵇康的名句有哪些？答：嵇康
[四言赠兄秀才入军诗-其十八] 书法图
四言赠兄秀才入军诗 其十八书法作品
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]参考注释
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]流俗
(1) 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]逐物不还
谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎 惠施 之才，駘荡而不得，逐万物而不反。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十八：“流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]远鉴
(1).长远考虑。《宋书·王弘传》：“至於当否，尊自当裁以远鉴。”
(2).谓从高远之处观察。 郑观应 《南游日记·六月十四日》：“空心铁桅，高七、八丈，以为升旗之用，桅内有铁梯，梯尽处环以铁网，名曰望楼……若骤以兵舶乘之，亦无能逃其远鉴，舟未抵岸，而炮已碎其舟矣。”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]浮寄
(1).无依托。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“生若浮寄，惟德可论。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》之二：“浮寄孤悬，形势销弱。”
(2).不定居。《新唐书·杜佑传》：“今黎苗凋瘵，天下户百三十万，陛下詔使者按比，纔得三百万，比 天宝 三分之一，就中浮寄又五之二。” 唐 唐顺之 《常熟县二烈祠记》：“其夫以羈旅浮寄江壖。”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]世故
(1) 通达人情,富有待人接物的处世经验
老于世故
有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》
(2) 应酬;敷衍
他也世故了几句
(3) 生计
不治世故
(4) 世事变故
世故尚未夷
(5) 世交
世故相逢各未闲
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]纷纭
(1)
(2) 众多而杂乱
众说纷纭
彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦
新妇谓府吏:[勿复重纷纭。]——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]八戎
八方之戎。《史记·商君列传》：“施德诸侯，而八戎来服。”《文选·张协＜七命＞》：“横制八戎。” 李周翰 注：“制御八方之戎。”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]泽雉
(1).生长于沼泽地的野鸡。《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十九：“泽雉虽饥，不愿园林。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故灵龟寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步一啄，以违鷄鶩之祸。”
(2).乐府杂曲名。 宋 郭茂倩 《乐府诗集·杂曲歌辞十四·＜泽雉＞序》：“《庄子》曰：‘泽雉十步一啄，百步一饮，不期畜乎樊中。’《泽雉曲》盖取此也。《古今乐録》曰：‘《凤将雏》以《泽雉》送曲。’”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]园林
专供人游玩休息的种植了花草树木的地方
园林艺术
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]服御
亦作“ 服驭 ”。1.指服饰车马器用之类。《史记·孝文本纪》：“帝加惠，令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民。” 唐 沉既济 《枕中记》：“衣装服驭，日益鲜盛。” 宋 曾巩 《殿中监制》：“总监六尚之官，以供服御之事。” 元 《日损斋笔记·辩史》：“公与语，大悦，即令授馆而礼遇焉，供张服御之盛，比他重客有加，人咸惊讶。”
(2).谓驾驭车马。《荀子·王霸》：“ 王良 、 造父 ，善服驭者也。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“服御顺志，驰骤合度。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 周弘正 为 宣城王 所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。”
(3).使用；役使。《战国策·赵策四》：“ 叶阳君 、 涇阳君 之车马衣服，无非大王之服御者。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“永服御而不厌，信古今之所贵。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才从军》诗之十八：“泽雉虽飢，不愿园林；安能服御，劳形苦心。”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]劳形苦心
身体疲乏，精神耗损。 鲁迅 《故事新编·非攻》：“ 公输般 道：‘劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。’”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]贵名
(1).显贵的声名。《荀子·儒效》：“则贵名白而天下愿也。” 杨倞 注：“贵名，谓儒名可贵。白，明显。”《韩诗外传》卷四：“ 文王 欲立贵道，欲白贵名，兼制天下，以惠中国，而不可以独，故举是人而用之。” 宋 袁燮 《上中书陈舍人》诗之二：“贵名岂不欲，名盛復难居；所以古君子，谨终如厥初。” 元 虞集 《跋＜王赞善遗事＞后》：“观其受命於 世祖 者，诚非徒加贵名以为具臣也哉。”
(2).以名为贵。《管子·枢言》：“名正则治，名倚则乱，无名则死，故先王贵名。” 汉 徐干 《中论·考伪》：“ 仲尼 之所贵者，名实之名也；贵名，乃所以贵实也。” 唐 陆龟蒙 《渔具诗·罩》：“贵得不贵名，敢论魴与鲤。”
(3).动问他人名字的敬语。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“茶毕，遂问：‘仙翁高姓贵名？’”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]何在
在哪里
公理何在?
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]肆志
快意；随心；纵情。《庄子·缮性》：“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”《后汉书·冯衍传下》：“正身直行，恬然肆志。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“是故復之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”《南史·傅縡传》：“ 循 颇好士，广集坟籍， 縡 肆志寻閲，因博通羣书。” 宋 苏辙 《历代论三·孙仲谋》：“ 恪 （ 诸葛恪 ）乘其用兵劳民之后，继起大役，兵折於外，既归而不能自克，将復肆志於僚友。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“酒酣耳热，临风浩歌，亦人生肆志之一端也。”
[四言赠兄秀才入军诗-其十八]纵心
纵任心意。 汉 张衡 《归田赋》：“苟纵心於物外，安知荣辱之所如。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“当年詎有几，纵心復何疑。”《百喻经·驼瓮俱失喻》：“既犯禁已，捨离三乘，纵心极意，无恶不造。” 元 高文秀 《渑池会》第二折：“他则待恣意贪饕，纵心 * 。” 清 周亮工 《书影》卷六：“王道衰，政教失，强凌弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。”
两汉,嵇康