【寿史相】作者：陈郁 朝代：宋代
[寿史相]寿史相原文
松高当日庆生申，先占韶光恰一旬。
勋业已追□伊佐，文章独造孟轲醇。
千龄
[寿史相]诗词问答
问：寿史相的作者是谁？答：陈郁
问：寿史相写于哪个朝代？答：宋代
问：陈郁的名句有哪些？答：陈郁
[寿史相]参考注释
[寿史相]当日
就在本日、同一天
你可以当日来回
[寿史相]生申
申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词：“雪度崧高，影横 伊水 庆生申。” 清 陈维崧 《沁园春·郝元公先生生日观剧词以纪事》词：“昨到 梁溪 ，重披絳帐，恰遇生申燕喜觴。”
[寿史相]韶光
(1) 美好的时光,多指美丽的春光
可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》
(2) 比喻美好的青春年华
韶光一去不再来
[寿史相]业已
业经;已经
准备工作业已完成
[寿史相]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[寿史相]独造
独创；独到。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“﹝ 嵇康 ﹞不事雕饰，想于文亦尔，如《养生论》、《絶交书》……独造之语，自是奇丽超逸。览之跃然而醒。” 清 管同 《祭檀默斋明府文》：“先生之文，其数万千。意在独造，不循古先。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 蒿庵 曾谓余云：‘ 唐 以后诗， 元 以后词，必不可入目，方有独造处。’此论甚精。” 梁启超 《论宗教家和哲学家之长短得失》：“若 康南海 ，若 谭瀏阳 ，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微，至其所以能震撼宇宙……仍恃宗教思想之为之也。”
[寿史相]孟轲
(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为[亚圣],又与孔子并称[孔孟]。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬[仁义],主张实行[仁政]、[王道],与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张[省刑罚,薄赋敛],使民有[恒产],能安居乐业,并主张[民为贵,社稷次之,君为轻],劝告统治者要[与民同乐],反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
[寿史相]千龄
(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”
(2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”
宋代,陈郁