【感怀三首·其一·王御史度】作者：何转书 朝代：明代
[感怀三首·其一·王御史度]感怀三首·其一·王御史度原文
东昌始捷犒师旋，此外南军溃莫前。
一死幸能存十族，寸心私可谢诸贤。
莓苔坐石留萧寺，藏菊秋尝失介田。
不是博闻黄祭酒，孤忠沦没孰为传。
[感怀三首·其一·王御史度]诗词问答
问：感怀三首·其一·王御史度的作者是谁？答：何转书
问：感怀三首·其一·王御史度写于哪个朝代？答：明代
问：感怀三首·其一·王御史度是什么体裁？答：七律
问：何转书的名句有哪些？答：何转书
[感怀三首·其一·王御史度]注释
1. 七言律诗 押先韵
[感怀三首·其一·王御史度]参考注释
[感怀三首·其一·王御史度]犒师
犒军。《左传·僖公二十六年》：“公使 展喜 犒师。” 汉 扬雄 《法言·修身》：“如刲羊刺豕，罢宾犒师，恶在犂不犂也。” 金 元好问 《＜东平贾氏千秋录＞后记》：“公命老幼妇女乘城，悉兵东下，鉦鼓之声闻数十里，游骑为之宵遁， 晋安 献牛酒犒师。”
[感怀三首·其一·王御史度]此外
(1) 除此以外
(2) 在已提到的东西上外加的事情
此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案
[感怀三首·其一·王御史度]南军
(1). 西汉 禁卫军有南军北军之分，南军守卫 未央宫 ，由卫尉统领。因 未央宫 在 长安 城内的南面，故称。《史记·吕太后本纪》：“ 高后 病甚，迺令 赵王 吕禄 为上将军，军北军； 吕王 产 居南军。”《旧唐书·职官志三》：“ 汉 置南北军，掌卫京师。南军，若今诸卫也；北军，若今羽林军也。” 唐 杜牧 《题商山四皓庙》诗：“南军不袒左边袖，四老安 刘 是灭 刘 。”
(2).南方的军队。《后汉书·袁绍传》：“ 绍 进保 阳武 。 沮授 説 绍 曰：‘北兵虽众，而劲果不及南军；南军穀少，而资储不如北。’”
(3).特指 南朝 的军队。《南齐书·魏虏传》：“至夜各举两火，虏众望见，谓是南军大至，一时奔退。”
(4).指军队中之南路军。
[感怀三首·其一·王御史度]十族
明 燕王 朱棣 夺取 建文帝 政权后，命 方孝孺 起草即位诏书。 方 坚不从命，被灭十族。十族，九族之外，并及朋友门生。 清 谷应泰 《明史纪事本末·壬午殉难》：“ 文皇 大声曰：‘汝安能遽死。即死，独不顾九族乎？’ 孝孺 曰：‘便十族奈我何！’ 文皇 大怒……大收其朋友门生。” 清 赵翼 《金川门怀古》诗：“从亡芒屩千山险，駢戮欧刀十族空。” 清 倪瑞璿 《樊大舅客金陵有诗吊方正学先生墓予次其韵》：“碧血一区埋十族，青山千古护孤坟。”
[感怀三首·其一·王御史度]寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心里
得失寸心知
[感怀三首·其一·王御史度]莓苔
青苔。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”
[感怀三首·其一·王御史度]石留
(1).见“ 石溜 ”。
(2).见“ 石榴 ”。
(3).乐府鼓吹曲， 汉 短箫铙歌十八曲之一。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“ 汉 鼓吹鐃歌……十八曰《石留》。”
[感怀三首·其一·王御史度]萧寺
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。”
[感怀三首·其一·王御史度]秋尝
古代天子与诸侯于秋季举行的宗庙之祭。《周礼·春官·司尊彝》：“秋尝冬烝，祼用斝彝黄彝。”按，《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”
[感怀三首·其一·王御史度]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[感怀三首·其一·王御史度]博闻
多闻，见闻广博。《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。” 宋 陈亮 《书家谱石刻后》：“犹记 湖州 尚书一人，以待博闻者参考。” 清 梁章鉅 《归田琐记·寿序》：“﹝先生﹞生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达於国家掌故。”
[感怀三首·其一·王御史度]祭酒
(1).以酒祭祀或祭奠。《仪礼·乡射礼》：“获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·礼志十一》：“ 顺治 十八年， 世祖 崩， 圣祖 截髮辫成服……既大敛，奉梓宫 乾清宫 ，设几筵，朝、晡、日中三设奠，帝亲诣尚食祭酒。”
(2).古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。《史记·孟子荀卿列传》：“而 荀卿 三为祭酒焉。” 司马贞 索隐：“谓 荀卿 出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊。” 明 许浩 《两湖麈谈录》：“按古礼宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭於地，示有先也，故谓祭酒，盖尊重之称也。” 清 赵翼 《陔馀丛考·祭酒》：“祭酒本非官名，古时凡同辈之长，皆曰祭酒。盖饮食聚会，必推长者先祭。 胡广 曰：古礼，宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭，示有先也。”
(3).指出行的饯别酒。 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“今将下东道，祭酒而别 秦 。” 王琦 汇解：“祭酒，谓祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”
(4). 汉 魏 以后官名。 汉 代有博士祭酒，为博士之首。 西晋 改设国子祭酒， 隋 唐 以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。 清 末始废。后亦以泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物。 郑逸梅 《逸梅丛谈·妙喻》：“我师 程瑶笙 先生，当然算得画苑中的祭酒，善于写生，画兽更具 郎士宁 的意味。”
[感怀三首·其一·王御史度]孤忠
(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”
[感怀三首·其一·王御史度]沦没
(1) 下沉淹没
(2) 人去世。也作[沦殁]
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