【次韵杨光父见赠】作者：晁公溯 朝代：宋代
[次韵杨光父见赠]次韵杨光父见赠原文
为善惟不足，务德莫如滋。
古人行此道，名与星斗垂。
是邦秃鬓翁，实乃古丑夷。
区区岂云难，长者能折枝。
上寻声光远，下感风俗衰。
老夫强解事，曲学安所施。
不见南海滨，举世谁保持。
吾方那可用，乡党笑脱颐。
但皆指乔木，故园今在兹。
乔木诚茂美，叹息将何为。
[次韵杨光父见赠]诗词问答
问：次韵杨光父见赠的作者是谁？答：晁公溯
问：次韵杨光父见赠写于哪个朝代？答：宋代
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[次韵杨光父见赠]晁公溯次韵杨光父见赠 书法图
次韵杨光父见赠书法作品
[次韵杨光父见赠]参考注释
[次韵杨光父见赠]为善
犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”
[次韵杨光父见赠]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[次韵杨光父见赠]莫如
不如;这样选择较好
与其你去,莫如他来
[次韵杨光父见赠]古人
泛指前人,以区别于当世的人
[次韵杨光父见赠]星斗
星的总称
满天星斗
[次韵杨光父见赠]丑夷
(1).犹侪辈。古称年辈相同、学行相类的人。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。” 郑玄 注：“丑，众也；夷，犹儕也。” 孔颖达 疏：“皆等类之名。” 陈衍 《瘿唵诗》序：“人情乐於易，安於简，‘别才’之名又雋絶乎丑夷也。”
(2).古代对外国人的鄙称。 清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“唯 英吉利 以丑夷，顓顓居西海陬，芒不知 中国 广大。”
[次韵杨光父见赠]区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[次韵杨光父见赠]长者
(1) 年纪大、辈份高的人
伤长者之意。——《战国策·燕策》
为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》
长者虽有问,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵车行》
长者加以金银华美之服。——宋· 司马光《训俭示康》
(2) 指有德行的人
忠厚长者
市人皆以嬴为小人,而以公子为长者。——《史记·魏公子列传》
以君为长者。——《战国策·魏策》
(3) 显贵的人
[次韵杨光父见赠]折枝
按摩。枝通[肢]
为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》
是折枝之类
[次韵杨光父见赠]寻声
(1).随声；紧接别人的声音。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“令发之日，下之应也，犹响寻声耳。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“上尝问曰：‘此胡腹中何物，其大如是。’ 禄山 寻声应曰：‘腹中更无他物，惟赤心尔。’”
(2).循着声音；寻找发声之处。 唐 白居易 《琵琶行》：“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 寻声渐渐的寻到 赵太爷 的内院里。”
[次韵杨光父见赠]光远
广阔长久。《国语·楚语下》：“其智能上下比义，其圣能光远宣朗。” 汉 应劭 《风俗通·皇霸·六国》：“不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光远而自他有耀者也。”
[次韵杨光父见赠]感风
(1).谓中风。《新唐书·李德裕传》：“帝暴感风，害语言。”
(2). 宋 代太学诸生请假外宿，例以“感风”为辞。参见“ 感风簿 ”。
[次韵杨光父见赠]老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
[次韵杨光父见赠]解事
懂事
[次韵杨光父见赠]曲学
(1).囿于一隅之学。亦指学识浅陋的人。《商君书·更法》：“穷巷多恡，曲学多辨。” 唐 陈子昂 《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“微臣曲学蓬户，窃位兰臺。”
(2).犹邪说。 明 王守仁 《传习录》卷中：“虽千经万典，无不昭合，异端曲学，一勘尽破矣。”
(3).犹曲笔。歪曲事实的笔法。 清 朱彝尊 《兴化李先生清寿诗》：“一时史笔授曲学，壮夫气短懦夫嗔。”
(4).歪曲学术。参见“ 曲学阿世 ”。
[次韵杨光父见赠]安所
(1).安居，安定地生活。《史记·秦始皇本纪》：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。” 汉 焦赣 《易林·随之贲》：“ 大姒 夏禹 ，经启九道，各有攸家，民得安所。”
(2).何处。《史记·循吏列传》：“欲令农士工女安所讎其货乎？”《汉书·尹赏传》：“安所求子死？桓东少年场。”
[次韵杨光父见赠]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[次韵杨光父见赠]南海
(1)
(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市
(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[次韵杨光父见赠]举世
整个人世;全世界
举世闻名
举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》
[次韵杨光父见赠]保持
(1) 维持某种状态使不消失或减弱
保持安静
(2) 维持
保持中立
[次韵杨光父见赠]乡党
家乡,乡里
各官之后,就是亲戚,以及乡党。——《幻中真》
还付乡党。——宋· 司马光《资治通鉴》
[次韵杨光父见赠]笑脱颐
笑脱下巴。极言大笑。 宋 苏轼 《答李邦直》诗：“放怀语不择，抚掌笑脱颐。”
[次韵杨光父见赠]乔木
高大的树木
并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词
[次韵杨光父见赠]故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
[次韵杨光父见赠]茂美
美好。《吕氏春秋·首时》：“方叶之茂美，终日采之而不知。秋霜既下，众林皆羸。” 宋 苏轼 《送顾子敦奉使河朔》诗：“归来如一梦，丰颊愈茂美。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·以考证入文》：“以考证佐义理，义理乃益可据；以考证入词章，词章乃益茂美。”
[次韵杨光父见赠]叹息
(1) 叹气
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
仅叹息曰。——《资治通鉴》
御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》
制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》
(2) 叹美;赞叹
姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》
[次韵杨光父见赠]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
宋代,晁公溯