【颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。】作者：释克勤 朝代：宋代
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]原文
夜明帘外千峰秀，鸾镜台前万象虚。
扫踪灭迹，不立锱铢。
谁为佛殿，谁是香厨。
敲出凤凰五色髓，击碎骊龙明月珠。
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]诗词问答
问：《颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。》的作者是谁？答：释克勤
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释克勤的名句有哪些？答：释克勤
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]注释
1. 押词韵第四部
2. 宋正受《嘉泰普灯录》卷二七
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]参考注释
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]夜明帘
传说中夜间能发光的帘。《采兰杂志》：“ 张説 於元宵召诸姬共宴，苦于无月，夫人以 鷄林 夜明帘悬之，炳於白日，夜半月出，惟 説 宅无光，帘夺之也。” 唐 皮日休 《古宫词》之三：“梁间燕不睡，应怪夜明帘。”
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]鸾镜
《太平御览》卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序：“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ，获一鸞鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，饗以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人曰：‘闻鸟见其类而后鸣，何不县镜以映之！’王从言。鸞覩影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而絶。”后即以“鸞镜”指妆镜。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飆去去无消息，鸞镜朝朝减容色。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“鸞镜时犹照，蛾眉岁不同。” 欧阳予倩 《木兰从军》第二十场：“许多年在战场不亲鸾镜，今日里回家来旧课重温。”
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]万象
一切事物或景象
包罗万象
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]灭迹
消灭做坏事的痕迹
消赃灭迹
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]锱铢
旧制锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量
奈何取之尽锱铢。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]佛殿
寺院供奉佛像的大殿。 唐 张读 《宣室志》卷二：“ 丰乐里 开业寺 有神人足跡甚长，自寺外门至佛殿。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“ 红娘 ，俺去佛殿上耍去来。” 清 王士禛 《池北偶谈·范祠鸟》：“ 长白山 醴泉寺 ，即 范文正公 读书处，祠在佛殿东偏。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“第一窟通称为大佛殿。”
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]香厨
亦作“ 香厨 ”。即香积厨。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》：“塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。” 清 顾梦游 《社集天界循公房》诗：“杖钱曾不繫，随意乞香厨。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这是俺修行本等，不必睬他；且去香厨用斋罢。”参见“ 香积厨 ”。
见“ 香厨 ”。
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]凤凰
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]五色
指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]骊龙
黑龙。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也。” 五代 谭用之 《赠索处士》诗：“玄豹夜寒和雾隐，驪龙春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀时古调》四：“ 河朔 淮西 一宵尽，满地鹅鸭可成兵。虎口，当心，驪龙有逆鳞。”
[颂古七首·其七·云门示众云：人人尽有光明在。]明月珠
夜光珠。因珠光晶莹似月光,故名
宋代,释克勤,颂古七首