【倘秀才】作者：贾仲名 朝代：元代
[倘秀才]倘秀才原文
这厮他不知死飞蛾投火。
你要我便是望梅止渴。
净怒云：男儿膝下有黄金。刬地望梅止渴。正旦唱：话不投机一句多。
你待要装标垛下锹钁。
哎罢呵。
[倘秀才]诗词问答
问：倘秀才的作者是谁？答：贾仲名
问：倘秀才写于哪个朝代？答：元代
问：倘秀才是什么体裁？答：散曲
问：贾仲名的名句有哪些？答：贾仲名
[倘秀才]注释
1. 出处：元曲选 对玉梳 第二折
[倘秀才]参考注释
[倘秀才]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[倘秀才]飞蛾投火
飞蛾扑向灯火,比喻自取灭亡
我已曾着人拿住杨景、 焦赞两个,正是飞蛾投火,不怕他不死在手里。——《元曲选·谢金吾》
[倘秀才]便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
[倘秀才]望梅止渴
比喻虚望而不能实得
官人今日眼见一文也无,提甚三五两银子,正是教俺[望梅止渴,画饼充饥。]——《水浒传》
[倘秀才]刬地
1.亦作"刬的"。 2.依旧，照样。 3.却，反而。 4.越是，越发。 5.倒，倒是。 6.无端，平白地。 7.怎的，怎么。表示嗔怪﹑反诘语气。
[倘秀才]望梅
(1).词牌名。即《解连坏》，双调，一百零六字，仄韵。此调创自 柳永 ，以词有“信有早梅，偏占阳和，及时送香来，望明艳遥知非雪”句，故名“望梅”。后因 周邦彦 词有“好手能解连环”句，更名“解连环”。参阅《词谱》卷三四。
(2).犹言望梅止渴。 清 纳兰性德 《募建普同塔引》：“然而画饼奚裨，望梅曷补。”
[倘秀才]止渴
解渴。 汉 王逸 《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗飢。”《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗飢於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已絶咽喉，岂可为哉！”
[倘秀才]正旦
戏曲角色,即青衣
[倘秀才]话不投机
彼此心意不同,谈话不能相契
酒逢知己千杯少,话不投机半句多
[倘秀才]待要
打算；想要。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“待要赏新荷，争知疾愈么？” 元 郑光祖 《倩女离魂》楔子：“可待要隔断 巫山 窈窕娘，怨女鰥男各自伤。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“俺待要战呵，残兵羸将谁堪鬭？” 周立波 《暴风骤雨》第一部五：“他现在光想找贫雇农唠嗑，待要不进屋，又已经来了。”
[倘秀才]装标垛
比喻摆架子。 明 贾仲名 《对玉梳》第二折：“你待要装标垛，下锹钁，哎！罢呵！”
元代,贾仲名