【颂古五十七首】作者：释道昌 朝代：宋代
[颂古五十七首]颂古五十七首原文
出头露角，指点方见。
见处不留，分定针线。
下床扭住才拟议，拓开一掌佛法意。
脊背汗流唤得回，白莲共向半天开。
[颂古五十七首]诗词问答
问：颂古五十七首的作者是谁？答：释道昌
问：颂古五十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释道昌的名句有哪些？答：释道昌
[颂古五十七首]释道昌颂古五十七首 书法图
颂古五十七首书法作品
[颂古五十七首]参考注释
[颂古五十七首]出头
多一点的
年纪四十出头
[颂古五十七首]指点
指示;点明
舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》
[颂古五十七首]见处
见地；见解。 宋 许顗 《彦周诗话》：“僕尝三復玩味之，知前辈观书，自有见处。” 明 李贽 《答周西岩书》：“据渠见处，恰似有人生知，又有人不生知。”
[颂古五十七首]分定
(1).本分所定；命定。《孟子·尽心下》：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。” 唐 李商隐 《即日》诗：“单栖应分定，辞疾索谁忧。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“红颜薄命，自古如此，岂独妾一人！此皆分定之事，敢生嗟怨。” 明 朱权 《荆钗记·误讣》：“休嗟怨，免攧屑，分定恩情中道絶。”
(2).名分确定，指确立帝位。《三国志·魏志·徐宣传》：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。”
[颂古五十七首]针线
(1) 针和线
针线包
(2) 缝纫刺绣等工作
做针线
[颂古五十七首]拟议
(1) 行动之前的计划、筹划
(2) 草拟
拟议规划
[颂古五十七首]拓开
张开；开拓。 茅盾 《子夜》十六：“ 周仲伟 脸也涨红了，一边说，一边就拱手作揖，又拓开了两臂，把 朱吟秋 他们两个拦到椅子里，硬要他们坐下去。” 晓立 《节序·风俗和艺术》：“这些，使孩子们丰富了感情，扩大了想象，拓开了生活的范围。”
[颂古五十七首]一掌
一个手掌。多用以喻微小或独力。《后汉书·党锢传·张俭论》：“ 俭 以区区一掌，而欲独堙 江 河 ，终婴疾甚之乱，多见其不知量也。” 唐 张祜 《题杭州灵隐寺》诗：“峯峦开一掌，朱槛几环延。” 元 无名氏 《博望烧屯》第四折：“您手掿着黑白二子，乾坤事一掌包藏。”
[颂古五十七首]佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
[颂古五十七首]脊背
人或其他脊椎动物的背部
[颂古五十七首]白莲
(1).白色的莲花。 唐 白居易 《与元微之书》：“红榴白莲，罗生池砌。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖 十二年， 河南 巡抚 吴山 献白鹿，为大臣諂媚之始……此后则 万历 甲戌，白莲、白燕见於翰林院， 江陵 张居正 大喜，进之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·六月·时品》：“河藕亦种二：御河者为果藕，外河者多菜藕。总以白莲为上，不但果菜皆宜，晒粉尤为佳品也。”
(2).指白色的莲花灯。 五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“ 韦承貽 咸光 中策试，夜潜纪长句於都堂西隅曰：‘……白莲千朵照廊明，一片昇平雅颂声。’”
[颂古五十七首]半天
(1) 白天的一半
(2) 好长一会儿
他半天说不出话来
(3) 空气中不直接毗连地面或它下面的其他固体或液体的任一地点或区域
宋代,释道昌