【宝林远和尚游山像孙侍行赞】作者：释智遇 朝代：宋代
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]宝林远和尚游山像孙侍行赞原文
德腊俱高，孙枝益茂。
以勤俭苦节中兴隶业，以老气余韵平视诸方。
眉棱垂雪，杖竹凝霜。
步趋势有人兮清风可继，澹常古道兮劫外徜徉。
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]诗词问答
问：宝林远和尚游山像孙侍行赞的作者是谁？答：释智遇
问：宝林远和尚游山像孙侍行赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释智遇的名句有哪些？答：释智遇
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]参考注释
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]孙枝
(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”
(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]勤俭
勤于劳作而生活俭朴
勤俭持家
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]苦节
《易·节》：“节，亨。苦节，不可贞。” 孔颖达 疏：“节须得中。为节过苦，伤於刻薄。物所不堪，不可復正。故曰‘苦节，不可贞’也。”意谓俭约过甚。后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。《汉书·苏武传》：“以 武 苦节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。” 宋 陆游 《涟漪亭赏梅》诗：“苦节雪中逢 汉 使，高标泽畔见 湘纍 。” 明 孙仁孺 《东郭记·殆不可复》：“想 於陵仲子 真清洁，处尘世甘心苦节。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“就如 中国 历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的，都决定了暗淡的运命。”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]隶业
肄业。谓修习其业。隶，通“ 肄 ”。
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]老气
(1) 老练;沉着稳重
那位女士显得很老气
(2) 形容服装等的颜色深暗、样式陈旧
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]余韵
(1) 遗留下来的韵致
(2) 余音
余韵徐歇。——宋· 苏轼《石钟山记》
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]平视
目光平行向前,两眼平着向前看
正襟危坐,两眼平视
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]诸方
(1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝輒赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。”
(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”
(3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]眉棱
见“ 眉棱 ”。
亦作“ 眉稜 ”。生长眉毛的略微高起的部位。 唐 李贺 《听颖师琴歌》：“ 竺 僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。” 明 袁宏道 《有所思》诗：“眉稜万斤重，白日沉幽墨。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“笑彼纷纷乳臭，标胜气於眉稜；亦且截截諞言，夸清班於颊舌。” 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“﹝他﹞有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]杖竹
拄着竹杖。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“其后有人著大冠絳单衣，杖竹立冢前，呼採薪孺子 伊永昌 曰：‘我 王子乔 也，勿得取吾坟上树也。’”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]凝霜
(1).浓霜。《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。” 汉 扬雄 《反离骚》：“遭夏季之凝霜兮，庆夭顇而丧荣。” 晋 卢谌 《时兴》诗：“凝霜霑蔓草，悲风振林薄。” 唐 韩偓 《夜船》诗：“野云低 * 苍苍，平波挥目如凝霜。”
(2).凝结成霜。 南朝 齐 谢朓 《校猎曲》：“凝霜冬十月，杀盛凉飇开。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“回忆小阳春时几微流转些将近暖谷的和风，偶尔沾惠些尚未凝霜的甘露，虽则凄惨依然，预觉‘严冬之恶神’狂暴，却还有余力作最后的奋斗。”
(3).古代 绩溪 所产一种优质笺纸名。 元 鲜于枢 《纸笺谱》：“ 歙 绩溪 界有地名 龙鬚 ，出嘉纸，有墨光、白滑、冰翼、凝霜之目。”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]步趋
(1) 步步紧跟
步趋原著,一成不变
(2) 行走(趋:快走)
是故善养身者,使之能逸而能劳,步趋动作,使其四体狃於寒暑之变。——宋· 苏轼《教战守》
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]有人
(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。”
(2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。
(3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]常古
常法，旧法。《礼记·礼运》：“祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。” 孙希旦 集解：“常古，旧法也。”《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。”
[宝林远和尚游山像孙侍行赞]徜徉
(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。
(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。
(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”
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