【淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清】作者：宋理宗 朝代：宋代
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]原文
鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。
三才义理维持力，万世纲常建立功。
孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。
经帷讲彻资群彦，克己工夫在广充。
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]诗词问答
问：《淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清》的作者是谁？答：宋理宗
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：宋理宗的名句有哪些？答：宋理宗
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清] 书法图
淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清书法作品
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]参考注释
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]鳌极
亦作“鰲极”。神话传说中指 女娲 断鰲足所立的四极天柱。 元 欧阳玄 《赐经筵官酒次苏伯修韵》：“鼇极天初补，娥池月已修。” 明 黄佐 《秋日登镇海楼有作》诗：“鰲极莽安在，鲸波浩难平。”参见“ 鼇足 ”。
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]开先
〈方〉∶起先,最初
开先我怎么说得
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]降衷
施善；降福。《书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。” 孔 传：“衷，善也。”《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 ， 齐 师受服。” 金 元好问 《箕山》诗：“降衷均义禀，汩利忘智决。得 陇 人望 蜀 ，有 齐 安用 薛 ！” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“维皇上帝降衷下民。”
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]下泽
即下泽车。 唐 王绩 《在京思故园见乡人问》诗：“行当驱下泽，去剪故园莱。” 宋 陆游 《览镜有感》诗：“緋衫荫子逾初望，下泽还乡负圣时。” 清 赵翼 《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗：“五亩何时乘下泽，一壶还仗引中流。”
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]居中
(1) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解)
(2) 置于中间,指位置处于正中;在当中
小标题一律居中
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]三才
(1).天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 * 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”
(2).三位齐名之才人。(1)指 晋 之 潘滔 、 刘舆 、 裴邈 。《晋书·刘舆传》：“时称 越 府有三才： 潘滔 大才， 刘舆 长才， 裴邈 清才。”(2)指 北齐 之 温子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收传》：“﹝ 魏收 ﹞与 济阴 温子昇 、 河间 邢子才 齐誉，世号三才。”
(3).三种材料。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷三：“轮人以轂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]义理
言辞、文章的含义和观点
以义理咨访。——清· 刘开《问说》
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]维持
(1) 保持使继续存在
维持秩序
(2) 保护;维护
多亏他暗中维持,才得以平安无事
(3) 得意;威风
好不维持
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]万世
很多世代;年代久远
万世师表
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]常建
唐代诗人。开元年间进士。曾任盱眙县尉，后隐居鄂渚(今湖北武昌西山)。诗作多描写田园山林，《题破山寺后禅院》尤为人传诵。有《常建集》。
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]立功
建功劳;做出贡献
为国立功
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]孔圣
(1).非常圣明、英明。《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于 向 。” 朱熹 集传：“孔，甚也；圣，通明也。”
(2).对 孔子 的尊称。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三二：“ 孔圣 临长川，惜逝忽若浮。” 唐 皇甫冉 《送孔党赴举》诗：“家承 孔圣 后，身有 鲁 儒名。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“ 孔圣 铸 颜 事，垂之千载餘。”亦称“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下来的穷山沟嘛，不是一天两早晨能变富的；亘古没有人拜过 孔圣人 ，乍开始搞文化事业，哪能没有困难呢？”
(3).指孔子的学说、思想。 唐 张说 《孔子堂杜预赞》：“猗歟 杜侯 ，发挥 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正。”
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]法言
(1).合乎礼法的言论。《孝经·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“君升朝翊赞，道先王之法言；公府弼谐，对上天之休命。” 宋 王安石 《答韩求仁书》：“盖序《诗》者不知何人，然非达先王之法言者，不能为也。”
(2).犹格言。《庄子·人间世》：“法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌》：“ 杜少陵 诗，自与造化同流，孰可拟议？若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十：“法言云：侍坐则听言，有酒则观礼，何非学问之道。”
(3).指释、道之经论。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“茹芝术而共饵，披法言而同卷者，再歷寒暑。”《云笈七籤》卷九六：“若不信法言，胡为栖山林。”
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]纂辑
编集。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 东京 之季，纂辑无闻； 魏 晋 之间，採摭未备。” 清 顾炎武 《＜音学五书＞后序》：“余纂辑此书三十餘年，所过山川亭鄣，无日不以自随，凡五易稾而手书者三矣。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·康熙壬午江南试官》：“近时所行官司掌故之书……或补缀前人成编，或创始纂辑，或后来增补，而其中缺漏譌误，均所不免。” 刘师培 《蒐集文章志材料方法》：“如《典论》之属， 严氏 皆逐条纂辑。”
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]儒师
(1).博雅淳正的师傅。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·房玄龄大有誉》：“ 房玄龄 幼稚日， 王通 説其文，谓：‘此细眼奴，非立忠志则为乱贼，辅帝者则为儒师。’绰有大誉矣。”
(2). 元 明 时称官学的教官。《续文献通考·学校四》：“凡儒师之命於朝廷者，曰教授，路、府、上州置之；命於礼部及行省与宣慰司者，曰学正、山长、学録、教諭，州、县及书院置之。”
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]修崇
同“脩崇”。
修整并推崇。
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]经帷
犹经筵。古代君主研读经史之处。置儒臣侍读侍讲。 宋 曾巩 《代翰林侍读学士钱藻遗表》：“文辞、讲説、制策之科，众称华选；儒馆、掖垣、经帷之职，世谓清涂。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·甲戌进士》：“﹝ 徐 ﹞谓不宜置经帷。” 明 李东阳 《贺体斋兼学士》诗之一：“经帷久輟班仍在，吏牘全抛梦亦清。”参见“ 经筵 ”。
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]克己
旧时商店自称价钱公道,不多赚钱
要价特别克己
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]工夫
(1)
(2) 时间
有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》
那有工夫讲话
三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所费的人力
艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》
重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》
(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能
始知名画有工夫
这些演员真有工夫
苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同[功夫]
他有一身好工夫
[淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清]诗文赏析
【原题】：
淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清之以下