【和陶渊明归田园居六诗】作者：陈造 朝代：宋代
[和陶渊明归田园居六诗]和陶渊明归田园居六诗原文
我惭旷达人，梦寐眷乡曲。
十年仕楚越，政坐食不足。
人皆诧善奕，举世鲜识局。
陶翁有高躅，迷涂炳明烛。
於焉税吾驾，作息课昏旭。
[和陶渊明归田园居六诗]诗词问答
问：和陶渊明归田园居六诗的作者是谁？答：陈造
问：和陶渊明归田园居六诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造
[和陶渊明归田园居六诗]参考注释
[和陶渊明归田园居六诗]达人
乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人
孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》
[和陶渊明归田园居六诗]梦寐
睡梦;梦中
壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》
[和陶渊明归田园居六诗]乡曲
乡里,亦指穷乡僻壤。形容识见寡陋
治邑屋州闾乡曲者。——《庄子·胠箧》
无乡曲之誉。——司马迁《报任安书》
[和陶渊明归田园居六诗]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[和陶渊明归田园居六诗]楚越
楚国 和 越国 。喻相距遥远。《庄子·德充符》：“ 仲尼 曰：‘自其异者视之，肝胆 楚 越 也；自其同者视之，万物皆一也。’” 成玄英 疏：“ 楚 越 迢递，相去数千。”《文选·卢谌＜赠刘琨诗＞》：“爰造异论，肝胆 楚 越 。” 李善 注：“ 高诱 《淮南子》注曰：‘肝胆，喻近也； 楚 越 ，喻远也。’” 唐 李白 《寄远》诗之八：“坐思行叹成 楚 越 ，春风玉颜畏销歇。” 清 张惠言 《水调歌头·春日赋示杨生子掞》词：“百年復几许？慷慨一何多…… 楚 越 等閒耳，肝胆有风波。”
[和陶渊明归田园居六诗]坐食
指不劳而食
[和陶渊明归田园居六诗]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[和陶渊明归田园居六诗]举世
整个人世;全世界
举世闻名
举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》
[和陶渊明归田园居六诗]识局
(1).识见器量。《晋书·魏咏之传》：“ 魏咏之 器宇弘劭，识局贞隐。”《宋书·王昙首传》：“ 曇首 有识局智度，喜愠不形於色。”
(2).识得局势；知机。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若是这廝识局知趣，见机而作，恰是断线鷂子，一般再也不来。”
[和陶渊明归田园居六诗]高躅
(1).崇高的品行。《晋书·隐逸传赞》：“确乎羣士，超然絶俗，养粹巖阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。” 唐 颜真卿 《临淮武穆王李公神道碑铭》：“体浑元之正性，秉弘毅之高躅。” 明 李东阳 《送南京国子祭酒谢公诗序》：“其他名师硕士，踵高躅而延餘光者，盖亦多矣。”
(2).指有崇高品行的人。 宋 苏舜钦 《送安素处士高文悦》诗：“近臣上荐书，天子渴高躅。”
(3).指归隐。 唐 卢纶 《酬李端长安寓居偶咏见寄》：“唯当俟高躅，归止共抽簪。”《太平广记》卷七五引 唐 张读 《宣室志·王先生》：“有 弘农 杨晦之 ，自 长安 东游 吴 楚 。行至 乌江 ，闻先主高躅，就门往謁。”
(4).健步。
(5).比喻雄健豪迈的艺术风格。 唐 窦臮 《述书赋》：“高躅莫究其涯，雄风于焉已扇。”
(6).比喻艺术风格雄健豪迈的诗文作品。
[和陶渊明归田园居六诗]迷涂
见“ 迷途 ”。
[和陶渊明归田园居六诗]明烛
(1).古时祭祀用的烛。《周礼·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍、明烛，共明水。”
(2).明亮的烛。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华鐙错些。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“燎薰鑪兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。” 毛 * 《送瘟神》诗之二：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”
(3).明亮地照耀。 清 姚鼐 《登泰山记》：“苍山负雪，明烛天南。”
(4).引申为明察。 孙中山 《大总统劝告北军将士文》：“我诸同胞如不明烛几先，即时反正，他日者大功既定，効用无门，岂不可惜！”
[和陶渊明归田园居六诗]作息
(1) 起居、劳作与歇息
作息时间表
(2) 偏义复词,只指劳作
昼夜勤作息。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[和陶渊明归田园居六诗]昏旭
(1).黄昏和清晨。 唐 李绅 《逾岭峤荒陬抵高要》诗：“百处溪滩异雨晴，四时雷电 * 旭。” 宋 王禹偁 《济州众等寺新修大殿碑序》：“先是无鐘以警昏旭，乃范金以鸣之。”
(2).以指短时间。 前蜀 杜光庭 《醮名山灵化词》：“未更昏旭，悉已荡餘。中外再寧，寰海称抃。”
宋代,陈造