【赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所】作者：李正民 朝代：宋代
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]原文
谁知至宝秘冥山，费尽聪明觅转艰。
漫说化城为止息，我今已得髻珠还。
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]诗词问答
问：《赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所》的作者是谁？答：李正民
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：李正民的名句有哪些？答：李正民
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]注释
1. 七言绝句 押删韵
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]参考注释
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]至宝
特别稀有的珍宝
竟把普通景泰蓝当成了至宝
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]冥山
(1).北海山名。《庄子·天运》：“夫南行者至於 郢 ，北面而不见 冥山 ，是何也？则去之远也。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“ 冥山 ，北海山名。” 郭象 注：“ 冥山 在乎北极，而南行以观之……故 郢 虽见，而愈远冥。”后以喻预期的目标。 清 姚鼐 《＜老子章义＞序》：“南行者久而不见 冥山 ，求之过也。”
(2).即今 石城山 。在 河南 信阳县 。《战国策·韩策一》：“ 韩 卒之剑戟，皆出於 冥山 、 棠谿 、 墨阳 、 合伯膊 。”
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]聪明
(1) 天资高,记忆和理解力强
孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
聪明人
(2) 听觉和视觉灵敏
耳目聪明
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]化城
(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得寳。诱以涅槃，救尔生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龚自珍 《 * 古德遗书序》：“导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，閲之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。”
(2).指幻境。 元 张仲深 《送全上人》诗：“自知浮世一化城，愿结跏趺面墙坐。”
(3).指佛寺。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“竹径从初地，莲峰出化城。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“邀福祷波神，施财游化城。” 明 何景明 《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿处，自学此身閒。”
(4).指海市蜃楼。 清 周亮工 《书影》卷四：“若九春三秋，天景清丽，必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼臺轇葛，殊木异葩，数息中，雾气散漫，不復见矣，谓之化城。”
(5).古寺名。废址在今 安徽 当涂 。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“ 化城 若化出，金榜天宫开。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城内 向化桥 西 礼贤坊 ， 吴大帝 时建，基址最广。”
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]为止
截止;终止
迄今为止
[赵表之创葺禅寂之室以名求诗·其一·宝所]珠还
喻失而复得或去而复返
隋国珠还水府贫。——陈陶《闽中送任畹端公还京》
宋代,宝所,李正民